大般涅槃經玄義卷 1 · 大正藏 0004c

故說六道安樂、依真故說二乘安樂、依中故故gù說shuō六liù道dào安ān樂lè、依yī真zhēn故gù說shuō二èr乘chéng安ān樂lè、依yī中zhōng故gù說佛菩薩安樂。又不離俗而有真中，尚得即說shuō佛fó菩pú薩sà安ān樂lè。又yòu不bù離lí俗sú而ér有yǒu真zhēn中zhōng，尚shàng得dé即jí俗即真即中，何意不得六道說通安樂是涅俗sú即jí真zhēn即jí中zhōng，何hé意yì不bù得dé六liù道dào說shuō通tōng安ān樂lè是shì涅niè槃耶？龍樹云：因緣所生法，即空即假即中，是槃pán耶yē？

龍lóng樹shù云yún：因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ，即jí空kōng即jí假jiǎ即jí中zhōng，是shì其義也。三、釋無名者，先出舊解。一云：真如實其qí義yì也yě。三sān、釋shì無wú名míng者zhě，先xiān出chū舊jiù解jiě。

一yī云yún：真zhēn如rú實shí際等是真諦名，佛果涅槃常樂我淨等是俗際jì等děng是shì真zhēn諦dì名míng，佛fó果guǒ涅niè槃pán常cháng樂lè我wǒ淨jìng等děng是shì俗sú諦名。而言涅槃無名者，無生死患累之名，而諦dì名míng。而ér言yán涅niè槃pán無wú名míng者zhě，無wú生shēng死sǐ患huàn累lèi之zhī名míng，而ér有美妙之名也。引互無為證，涅槃無生死之有yǒu美měi妙miào之zhī名míng也yě。

引yǐn互hù無wú為wéi證zhèng，涅niè槃pán無wú生shēng死sǐ之zhī名、生死無涅槃之名耳。二云：真諦涅槃俱無名míng、生shēng死sǐ無wú涅niè槃pán之zhī名míng耳ěr。二èr云yún：真zhēn諦dì涅niè槃pán俱jù無wú名無相，名相所不及，言語道斷心行處滅。引名míng無wú相xiāng，名míng相xiāng所suǒ不bù及jí，言yán語yǔ道dào斷duàn心xīn行xíng處chǔ滅miè。

引yǐn《肇論》「江河競注而不流，日月歷天而不周」，豈《肇zhào論lùn》「江jiāng河hé競jìng注zhù而ér不bù流liú，日rì月yuè歷lì天tiān而ér不bù周zhōu」，豈qǐ有名於其間哉。三云：真諦無名，佛果涅槃雖有yǒu名míng於wū其qí間jiàn哉zāi。三sān云yún：真zhēn諦dì無wú名míng，佛fó果guǒ涅niè槃pán雖suī復冥真，猶是續待二假，故涅槃不得無名也。復fù冥míng真zhēn，猶yóu是shì續xù待dài二èr假jiǎ，故gù涅niè槃pán不bù得dé無wú名míng也yě。

初家，真俗俱有名。第二家，真俗俱無名。第三初chū家jiā，真zhēn俗sú俱jù有yǒu名míng。第dì二èr家jiā，真zhēn俗sú俱jù無wú名míng。

第dì三sān家，真無名、俗有名。應更有第四家，執真有名、家jiā，真zhēn無wú名míng、俗sú有yǒu名míng。應yīng更gèng有yǒu第dì四sì家jiā，執zhí真zhēn有yǒu名míng、俗無名，未見執者；若定執此，墮四倒見。若以俗sú無wú名míng，未wèi見jiàn執zhí者zhě；

若ruò定dìng執zhí此cǐ，墮duò四sì倒dǎo見jiàn。若ruò以yǐ四為方便，正是三藏四門。何者？若引互無有四sì為wéi方fāng便biàn，正zhèng是shì三sān藏zàng四sì門mén。

何hé者zhě？若ruò引yǐn互hù無wú有yǒu美妙之名者，斷奠是三藏有門，能通是有、所美měi妙miào之zhī名míng者zhě，斷duàn奠diàn是shì三sān藏zàng有yǒu門mén，能néng通tōng是shì有yǒu、所suǒ通是非有。何得用小乘能通釋大涅槃所通？通tōng是shì非fēi有yǒu。

何hé得dé用yòng小xiǎo乘chéng能néng通tōng釋shì大dà涅niè槃pán所suǒ通tōng？指荒塗為寶所、認魚目是明珠，大無所以。若指zhǐ荒huāng塗tú為wéi寶bǎo所suǒ、認rèn魚yú目mù是shì明míng珠zhū，大dà無wú所suǒ以yǐ。

若ruò言真諦涅槃皆無名者，秖是三藏空門。若言言yán真zhēn諦dì涅niè槃pán皆jiē無wú名míng者zhě，秖zhǐ是shì三sān藏zàng空kōng門mén。若ruò言yán真諦無名佛果涅槃猶是續待二假者，秖是真zhēn諦dì無wú名míng佛fó果guǒ涅niè槃pán猶yóu是shì續xù待dài二èr假jiǎ者zhě，秖zhǐ是shì三藏亦有亦無門。復應有計非有非無門者，三sān藏zàng亦yì有yǒu亦yì無wú門mén。

復fù應yīng有yǒu計jì非fēi有yǒu非fēi無wú門mén者zhě，未見其人也。然三藏涅槃既非數法，尚不是未wèi見jiàn其qí人rén也yě。然rán三sān藏zàng涅niè槃pán既jì非fēi數shù法fǎ，尚shàng不bù是shì一，何得有四？四者能通之門耳，不可以能通一yī，何hé得dé有yǒu四sì？

四sì者zhě能néng通tōng之zhī門mén耳ěr，不bù可kě以yǐ能néng通tōng為所通。縱令跨節是通教四門者，亦不可以為wéi所suǒ通tōng。縱zòng令lìng跨kuà節jié是shì通tōng教jiào四sì門mén者zhě，亦yì不bù可kě以yǐ通教能通為通教所通，何得以共能通釋別通tōng教jiào能néng通tōng為wéi通tōng教jiào所suǒ通tōng，何hé得dé以yǐ共gòng能néng通tōng釋shì別bié所通？又跨節為別教能通者，亦不得以別能所suǒ通tōng？

又yòu跨kuà節jié為wéi別bié教jiào能néng通tōng者zhě，亦yì不bù得dé以yǐ別bié能néng通為別所通，那得以別能通釋圓所通？將此通tōng為wéi別bié所suǒ通tōng，那nà得dé以yǐ別bié能néng通tōng釋shì圓yuán所suǒ通tōng？將jiāng此cǐ