大般涅槃經玄義卷 1 · 大正藏 0001b

即是入於無上大乘大般涅槃。此經若具依即jí是shì入rù於wū無wú上shàng大dà乘chéng大dà般bān涅niè槃pán。此cǐ經jīng若ruò具jù依yī梵本，應云摩訶般涅槃那修多羅。摩訶言大，梵fàn本běn，應yīng云yún摩mó訶hē般bān涅niè槃pán那nà修xiū多duō羅luó。

摩mó訶hē言yán大dà，般涅槃那此翻滅度。釋此三字具依兩義：一般bān涅niè槃pán那nà此cǐ翻fān滅miè度dù。釋shì此cǐ三sān字zì具jù依yī兩liǎng義yì：一yī別、二通。第一別釋者，大即法身。故此經云「所別bié、二èr通tōng。

第dì一yī別bié釋shì者zhě，大dà即jí法fǎ身shēn。故gù此cǐ經jīng云yún「所suǒ言大者，其性廣博猶若虛空。」其性即法性，法言yán大dà者zhě，其qí性xìng廣guǎng博bó猶yóu若ruò虛xū空kōng。」

其qí性xìng即jí法fǎ性xìng，法fǎ性即法身也。滅者即是解脫，解脫二種：煩惱性xìng即jí法fǎ身shēn也yě。滅miè者zhě即jí是shì解jiě脫tuō，解jiě脫tuō二èr種zhǒng：煩fán惱nǎo生死永滅，免斯因果患累，即解脫義也。所言生shēng死sǐ永yǒng滅miè，免miǎn斯sī因yīn果guǒ患huàn累lèi，即jí解jiě脫tuō義yì也yě。

所suǒ言yán度者，即是摩訶般若。故《大論》云「信為能入，智度dù者zhě，即jí是shì摩mó訶hē般bō若rě。故gù《大dà論lùn》云yún「信xìn為wéi能néng入rù，智zhì為能度。」當知別以三字標今經之目，即是三為wéi能néng度dù。」

當dāng知zhī別bié以yǐ三sān字zì標biāo今jīn經jīng之zhī目mù，即jí是shì三sān德之異名也。第二通釋。大者，謂大法身、大般德dé之zhī異yì名míng也yě。第dì二èr通tōng釋shì。

大dà者zhě，謂wèi大dà法fǎ身shēn、大dà般bān若、大解脫也。滅者，即是三德皆寂滅也。度者，若ruò、大dà解jiě脫tuō也yě。滅miè者zhě，即jí是shì三sān德dé皆jiē寂jì滅miè也yě。

度dù者zhě，即是三德皆究竟圓滿也。故通以三字標名即jí是shì三sān德dé皆jiē究jiū竟jìng圓yuán滿mǎn也yě。故gù通tōng以yǐ三sān字zì標biāo名míng表三德，皆大寂滅究竟也。別通之義雖殊，然表biǎo三sān德dé，皆jiē大dà寂jì滅miè究jiū竟jìng也yě。

別bié通tōng之zhī義yì雖suī殊shū，然rán並是用非果之果無上祕密之極果，以標一並bìng是shì用yòng非fēi果guǒ之zhī果guǒ無wú上shàng祕bì密mì之zhī極jí果guǒ，以yǐ標biāo一yī教之首也。修多羅，即是聖教之總名，有翻無教jiào之zhī首shǒu也yě。修xiū多duō羅luó，即jí是shì聖shèng教jiào之zhī總zǒng名míng，有yǒu翻fān無wú翻事在別釋。若具依梵本，應言摩訶般涅槃翻fān事shì在zài別bié釋shì。

若ruò具jù依yī梵fàn本běn，應yīng言yán摩mó訶hē般bān涅niè槃pán那，今翻為大滅度。大若虛空不因小相，又其那nà，今jīn翻fān為wéi大dà滅miè度dù。大dà若ruò虛xū空kōng不bù因yīn小xiǎo相xiāng，又yòu其qí性廣博多所容受，又名不可思議諸佛之法性xìng廣guǎng博bó多duō所suǒ容róng受shòu，又yòu名míng不bù可kě思sī議yì諸zhū佛fó之zhī法fǎ界，是為三義釋大也。滅者，滅二十五有及虛界jiè，是shì為wéi三sān義yì釋shì大dà也yě。

滅miè者zhě，滅miè二èr十shí五wǔ有yǒu及jí虛xū偽物，又得二十五三昧種種示現，又生滅滅偽wěi物wù，又yòu得dé二èr十shí五wǔ三sān昧mèi種zhǒng種zhǒng示shì現xiàn，又yòu生shēng滅miè滅miè已寂滅為樂，是為三義釋滅也。度者，度於不已yǐ寂jì滅miè為wéi樂lè，是shì為wéi三sān義yì釋shì滅miè也yě。度dù者zhě，度dù於wū不bù度，又度於度，又度此彼之彼岸，亦度非彼非度dù，又yòu度dù於wū度dù，又yòu度dù此cǐ彼bǐ之zhī彼bǐ岸àn，亦yì度dù非fēi彼bǐ非fēi此之彼岸，譬如神龜水陸俱度，是為三義釋此cǐ之zhī彼bǐ岸àn，譬pì如rú神shén龜guī水shuǐ陸lù俱jù度dù，是shì為wéi三sān義yì釋shì度也。總攬三法、三目、三點名大般涅槃，金剛度dù也yě。

總zǒng攬lǎn三sān法fǎ、三sān目mù、三sān點diǎn名míng大dà般bān涅niè槃pán，金jīn剛gāng寶藏滿足無缺，不縱不橫不並不別微妙祕密寶bǎo藏cáng滿mǎn足zú無wú缺quē，不bù縱zòng不bù橫héng不bù並bìng不bù別bié微wēi妙miào祕bì密mì以當其體；常住不變恒安清涼不老不死以以yǐ當dāng其qí體tǐ；常cháng住zhù不bù變biàn恒héng安ān清qīng涼liáng不bù老lǎo不bù死sǐ以yǐ當其宗。置毒佛性遍五味中，味味殺人；震大當dāng其qí宗zōng。

置zhì毒dú佛fó性xìng遍biàn五wǔ味wèi中zhōng，味wèi味wèi殺shā人rén；震zhèn大dà毒鼓雖無心欲聞，聞之皆死。八大自在我以當毒dú鼓gǔ雖suī無wú心xīn欲yù聞wén，聞wén之zhī皆jiē死sǐ。

八bā大dà自zì在zài我wǒ以yǐ當dāng其用；常住二字無上醍醐與諸典別，決定之吼其qí用yòng；常cháng住zhù二èr字zì無wú上shàng醍tí醐hú與yǔ諸zhū典diǎn別bié，決jué定dìng之zhī吼hǒu