汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

大般涅槃經玄義卷 1 · 大正藏 0002a

大般涅槃經玄義 · 隋 · 灌頂撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1765
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大般涅槃經玄義

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本页内容
经文原文
藏经版页
0002a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1221 稳定行段
责任者
隋 · 灌頂撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0002a
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我的选文

佛具四等,隨其類音溥告眾生。若不可翻,此土便應隔化,四等亦是不遍。

引《釋論》「般若尊重,智慧輕薄。」既得以輕代重,何得不以真丹單別翻天竺兼含。

既可得翻,且舉十家:一、竺道生,時人呼為涅槃聖,翻為滅。引文云「聞佛唱滅,悲哀請住。

魔王所以勸令速滅。」二、莊嚴大斌,翻為寂滅。

引文云:「生滅滅已,寂滅為樂。」前家止滅於生,後家滅生復滅於滅,故言寂滅。

三、白馬愛,翻為祕藏。引文云「皆悉安住祕密藏中。」

四、長干影,翻為安樂。引文云「如人病差名為安樂,安樂名涅槃。」

五、定林柔,翻為無累解脫。既無創疣,即無累也。

六、太昌宗,翻為解脫。引〈四相品〉云「涅槃名解脫」,〈迦葉品〉云「慈悲即真解脫,解脫即大涅槃。」

七、梁武,翻為不生。引文云「斷煩惱者不名涅槃,不生煩惱乃名涅槃。」

八、《肇論》云「無為亦云滅度。」九、會稽基,偏用無為一義為翻也。

十、開善光宅,同用滅度。引文云:大覺世尊將欲涅槃,引六卷云「大牟尼尊今當滅度。」

彼此兩存,正是翻也。例《大本》稱娑羅雙樹,六卷云「堅固林」。

又引《法華》長行云:中夜當入涅槃。後偈云「佛此夜滅度」。

又引《華嚴》云「古來今佛無般涅槃,除化眾生方便滅度。」又引《遺教》「佛臨涅槃,略說教誡。」

又云「時將欲過,我欲滅度。」是為十家明有翻也。

三、明亦可翻亦不可翻者,叡師云:秦言謬者定之以方冊,梵音不可變者即而書之,匠者之公謹、受者之重慎。今經翻摩訶為大,般涅槃三字存梵音,是則一字可翻三字不可翻,梵漢雙題正應在此。

四、云

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1765
藏经版页
0002a
拼音
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研究边界

书目关系边界:南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要:DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同;根本经和后世诠释保持六个作品实体。 《大般涅槃经》、灌顶《玄义》与智圆《发源机要》:DILA T1765 与 T1766 规范记录互相关联,题名和内容责任显示 T1766 依 T1765 发明玄义。根经、玄义与再注释分层登记。 灌顶《大般涅槃经玄义》与《大般涅槃经疏》:DILA T1765 与 T1767 规范记录互相关联并同署灌顶;玄义与三十三卷随文经疏具有不同题名、结构和范围,保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要;即使围绕经义展开,平台仍将其作为独立撰述,不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。