汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

大般涅槃經玄義卷 1 · 大正藏 0005c

大般涅槃經玄義 · 隋 · 灌頂撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1765
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大般涅槃經玄義

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本页内容
经文原文
藏经版页
0005c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1221 稳定行段
责任者
隋 · 灌頂撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0005c
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我的选文

外別一涅槃,即諸名無名便是涅槃,故言涅槃無名,此圓教空門意也。又從所離故,故言無名;

從能離故,故言涅槃。能所合稱,故言涅槃無名,此圓教亦空亦有門意也。

若有能所則大有名,何謂無名?今無能所,稱為涅槃無名,此是圓教非有非無門意也。

門雖有四,涅槃非四也。無名之意,超度爾許諸涅槃名,然後乃顯圓當四門大般涅槃。

諸師都未甞分別一兩節目,即道無名。無何等名名曰無名?

疑誤後生,今所不用也。故〈梵行品〉云「無緣慈者,不緣眾生亦不緣法,緣於如來,故名無緣。」

今亦例此,無六道之名、無四聖之名,而有祕藏涅槃之名,故言涅槃無名也。四、釋假名者。

〈德王〉初云:「涅槃非名非相,云何而言可得見聞?不可見故無相,不可聞故無名。

佛以佛眼佛耳尚不見聞,況復下地及與凡夫而能見聞。大悲方便,動樹訓風、舉扇喻月,能令機緣而得見聞。

其見聞者,實無見聞而言見聞。」〈迦葉品〉云「涅槃一名有無量名,亦名無生無出,乃至亦名甘露、亦名吉祥。」

凡列二十五種示其無量,悉為眾生而假施設。文云「如坻羅婆夷名為食油,實不食油,無有因緣強為立名,名為食油。」

如經廣說。涅槃亦爾,無有因緣強為立名,名為涅槃。

《智度》云「名假施設、受假施設、法假施設。」實非色心而言色心,是法假施設。

於色心上更設五陰、十二入、十八界等,是受假施設。於陰入界上更立張王李趙等,是名假施設。

亦如攬色香味觸是法假施設,於四微上更作根莖枝葉等是受假施設,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1765
藏经版页
0005c
拼音
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研究边界

书目关系边界:南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要:DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同;根本经和后世诠释保持六个作品实体。 《大般涅槃经》、灌顶《玄义》与智圆《发源机要》:DILA T1765 与 T1766 规范记录互相关联,题名和内容责任显示 T1766 依 T1765 发明玄义。根经、玄义与再注释分层登记。 灌顶《大般涅槃经玄义》与《大般涅槃经疏》:DILA T1765 与 T1767 规范记录互相关联并同署灌顶;玄义与三十三卷随文经疏具有不同题名、结构和范围,保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要;即使围绕经义展开,平台仍将其作为独立撰述,不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。