通法有兩處，出其一也。通法有兩處，出其一也。善男子！譬如農夫春月下種能令眾生度諸善男子！
譬如農夫春月下種能令眾生度諸有流。案僧亮曰：經亦互有長短，學者常悕有流。案僧亮曰：經亦互有長短，學者常悕同異；此經無理不備，故希望永息。法瑤曰：比同異；
此經無理不備，故希望永息。法瑤曰：比之眾經，可名為大矣。之眾經，可名為大矣。
善男子！如諸迹中於諸經三昧最為第一。善男子！如諸迹中於諸經三昧最為第一。
案法瑤曰：前明二經生智優劣，此言三昧諸案法瑤曰：前明二經生智優劣，此言三昧諸定亦復然也。定亦復然也。善男子！譬如耕田秋耕為勝此經如是諸經中善男子！
譬如耕田秋耕為勝此經如是諸經中勝。案法瑤曰：此明福田生善之義，勝乎眾勝。案法瑤曰：此明福田生善之義，勝乎眾經。經。
善男子！如諸藥中醍醐第一是大涅槃為最善男子！如諸藥中醍醐第一是大涅槃為最第一。案僧亮曰：欣常保命者，聞說涅槃生第一。
案僧亮曰：欣常保命者，聞說涅槃生熱也。法瑤曰：明此經滅惡，勝乎眾典。熱也。法瑤曰：明此經滅惡，勝乎眾典。
善男子，譬如恬蘇八味具足是故名為大般善男子，譬如恬蘇八味具足是故名為大般涅槃。案僧亮曰：證上具足義也。法瑤曰：眾涅槃。案僧亮曰：證上具足義也。
法瑤曰：眾經所無，在乎此也。明駿案：猶是答解脫問，經所無，在乎此也。明駿案：猶是答解脫問，此舉到彼岸義也。下四相品末釋解脫，以廣此舉到彼岸義也。
下四相品末釋解脫，以廣之也。之也。若諸菩薩摩訶薩安住是中是故名為大般若諸菩薩摩訶薩安住是中是故名為大般涅槃。案法瑤曰：此明應感無方，示現自在，涅槃。
案法瑤曰：此明應感無方，示現自在，大之極也。明駿案：猶是答經力問。此舉果地大之極也。明駿案：猶是答經力問。
此舉果地得益也，下以船師等三問廣之。得益也，下以船師等三問廣之。迦葉！善男子善女人如來常住法僧亦然。迦葉！
善男子善女人如來常住法僧亦然。案法瑤曰：此釋奉持義也。後〈四相品〉明修行案法瑤曰：此釋奉持義也。
後〈四相品〉明修行經教，亦奉持義也。明駿案：答流通之法也，下經教，亦奉持義也。明駿案：答流通之法也，下以〈四相品〉廣之。以〈四相品〉廣之。
迦葉菩薩復白佛言盲無慧眼無明所䨱。迦葉菩薩復白佛言盲無慧眼無明所䨱。案智秀曰：迦葉領旨讚歎也。案智秀曰：迦葉領旨讚歎也。
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