知也。僧宗曰：上既言無識，謂同木石。拂此疑知也。僧宗曰：上既言無識，謂同木石。
拂此疑故，亦不離心也。故，亦不離心也。其心平等。案僧亮曰：雖知而無知相也。僧其心平等。
案僧亮曰：雖知而無知相也。僧宗曰：絕高下故，故言平也。無優劣故，故言等宗曰：絕高下故，故言平也。
無優劣故，故言等也。也。無有亦有。案僧亮曰：無生住滅，故非有。智無有亦有。
案僧亮曰：無生住滅，故非有。智周三世，故亦有也。僧宗曰：法身無像，故無周三世，故亦有也。
僧宗曰：法身無像，故無有。丈六通化，故亦有也。有。丈六通化，故亦有也。
無有去來而亦去來。案僧宗曰：既無有色，無有去來而亦去來。案僧宗曰：既無有色，誰去誰來？垂形六道，見有去來。誰去誰來？
垂形六道，見有去來。不破不壞不斷不絕不出不滅。案僧亮曰：不破不壞不斷不絕不出不滅。
案僧亮曰：上云去來，似有破壞出滅；今明無此，以釋非上云去來，似有破壞出滅；今明無此，以釋非有為也。僧宗曰：離四相故，不破乃至不絕也。有為也。
僧宗曰：離四相故，不破乃至不絕也。體非未來故，不出至現在，不滅入過去也。體非未來故，不出至現在，不滅入過去也。
非主亦主。案僧亮曰：心居物下，故非主。具非主亦主。案僧亮曰：心居物下，故非主。
具八自在，故亦主也。僧宗曰：法身妙絕，何依何八自在，故亦主也。僧宗曰：法身妙絕，何依何主？道王三千，故云亦主。主？
道王三千，故云亦主。非有非無。案僧亮曰：兩非重說，終遣有耳。非有非無。
案僧亮曰：兩非重說，終遣有耳。僧宗曰：不同二十五有，故非有；不同太虛，故僧宗曰：不同二十五有，故非有；
不同太虛，故非無也。亦曰法身故非有，應迹故非無也。非無也。亦曰法身故非有，應迹故非無也。
非覺非觀非字非不字。案僧亮曰：非人非非覺非觀非字非不字。案僧亮曰：非人非天，故非字；應人名人，故非不字也。僧宗曰：天，故非字；
應人名人，故非不字也。僧宗曰：離麁細心相，故非覺觀也。夫名生於形，無狀離麁細心相，故非覺觀也。
夫名生於形，無狀故無名，應用故有字也。故無名，應用故有字也。非定非不定。案僧亮曰：心馳萬境，故非定；非定非不定。
案僧亮曰：心馳萬境，故非定；寂然不動，故非不定也。僧宗曰：能大能小，故寂然不動，故非不定也。
僧宗曰：能大能小，故非定也；其體常湛，故非不定也。非定也；其體常湛，故非不定也。
不可見了了見。案僧亮曰：十地所不覩，故不可見了了見。案僧亮曰：十地所不覩，故不可見。後身見故，了了見也。不可見。
後身見故，了了見也。
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