大般涅槃經集解卷第二大般涅槃經集解卷第二
釋如是我聞一時釋拘夷城釋如是我聞一時釋拘夷城釋力士生地釋阿利羅跋提河釋力士生地釋阿利羅跋提河釋娑羅雙樹釋波羅奢華釋娑羅雙樹釋波羅奢華釋優鉢羅華釋拘物頭華釋優鉢羅華釋拘物頭華釋分陀利華釋曼陀羅華釋分陀利華釋曼陀羅華釋波利質多樹釋憍奢耶衣釋波利質多樹釋憍奢耶衣釋摩詞跋多衣釋迦陵伽衣釋摩詞跋多衣釋迦陵伽衣釋八功德水釋默然不受釋八功德水釋默然不受釋五門觀釋五門觀
1序品(二-三)1序品第一1序品(二-三)1序品第一
案舊經云「盡命品」。僧亮曰：諸經所不論者，其案舊經云「盡命品」。僧亮曰：諸經所不論者，其旨有三。何者？一曰常住、二曰一體三寶、三曰眾旨有三。
何者？一曰常住、二曰一體三寶、三曰眾生悉有佛性。然常住是經之正宗，餘二為常生悉有佛性。
然常住是經之正宗，餘二為常故說耳。今以壽命表常，略經之大體也。僧宗故說耳。今以壽命表常，略經之大體也。
僧宗曰：序者，由致也。將說正宗，若不序述由致，無曰：序者，由致也。將說正宗，若不序述由致，無以證信也。有二序：一曰現序，亦曰別序；二曰以證信也。
有二序：一曰現序，亦曰別序；二曰未來序，亦曰通序。如放光等瑞，為當時由致，未來序，亦曰通序。
如放光等瑞，為當時由致，名為現序。餘經不同，故名別序。如是我聞五名為現序。餘經不同，故名別序。
如是我聞五證，是阿難所請，名未來序。經皆有此，故名通證，是阿難所請，名未來序。經皆有此，故名通序也。寶亮曰：此勸問門中有四段。第一當序序也。
寶亮曰：此勸問門中有四段。第一當序名；第二純陀，略開常宗；第三哀歎，舉勝修名；
第二純陀，略開常宗；第三哀歎，舉勝修廣常、勸問；第四老少二人譬，催問也。智秀廣常、勸問；
第四老少二人譬，催問也。智秀曰：有八事，第一稱如是、第二稱我聞、第三稱曰：有八事，第一稱如是、第二稱我聞、第三稱一時、第四記住處、第五列同聞、第六舉時節、一時、第四記住處、第五列同聞、第六舉時節、第七述集眾瑞、第八敘表息化之相也。法安第七述集眾瑞、第八敘表息化之相也。
法安曰：序品有三段。初有六字，明阿難之言不虛曰：序品有三段。初有六字，明阿難之言不虛
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