樂。案法瑤曰：此譬明我未得解脫，請佛住樂。案法瑤曰：此譬明我未得解脫，請佛住世，教我令得也。曇濟曰：喻小乘初業也。囹圄世，教我令得也。
曇濟曰：喻小乘初業也。囹圄者，無明也。有人問者，菩薩也。敬遺記僧宗曰：者，無明也。
有人問者，菩薩也。敬遺記僧宗曰：聲聞教修行斷諸煩惱，為初作也，彼人以聲聞教修行斷諸煩惱，為初作也，彼人以能勤故。得罪於囹圄，今明雖斷麁惑，而細能勤故。
得罪於囹圄，今明雖斷麁惑，而細者不傾，故為陰果之所籠樊也。有人問之受者不傾，故為陰果之所籠樊也。有人問之受何罪者，天下有無事，傍人為復顧問，不能為何罪者，天下有無事，傍人為復顧問，不能為益；若世尊果去，則同傍人泛爾無慈者也。又益；
若世尊果去，則同傍人泛爾無慈者也。又釋：以慈悲為官也。寶亮曰：謂佛不應負誓者，釋：以慈悲為官也。
寶亮曰：謂佛不應負誓者，昔發四弘願，處生死度一切眾生，云眾生病昔發四弘願，處生死度一切眾生，云眾生病愈，我病乃除。今我幸是可度之數，而佛息化，愈，我病乃除。今我幸是可度之數，而佛息化，豈不違誓耶？慧朗述僧宗曰：初學菩薩，懷大豈不違誓耶？
慧朗述僧宗曰：初學菩薩，懷大慈悲，誓為眾生，不捨生死。生死之應，必不可慈悲，誓為眾生，不捨生死。生死之應，必不可免，如官所收。若眾生得度，佛乃安樂，云何今免，如官所收。
若眾生得度，佛乃安樂，云何今日獨離苦惱耶？有人問者，餘大菩薩問始日獨離苦惱耶？有人問者，餘大菩薩問始行也。行也。
世尊！譬如醫王善解方藥唯願久住莫般涅世尊！譬如醫王善解方藥唯願久住莫般涅槃。案法瑤曰：佛若不住教我令得解脫者，槃。
案法瑤曰：佛若不住教我令得解脫者，則有祕悋，如彼醫也。曇濟曰：雖謂有慈，而心則有祕悋，如彼醫也。曇濟曰：雖謂有慈，而心存勝負，傷平等也。存勝負，傷平等也。
世尊！譬如老少病苦之人久住於世勿入涅世尊！譬如老少病苦之人久住於世勿入涅槃。案法瑤曰：此譬明己習學始爾，未成槃。
案法瑤曰：此譬明己習學始爾，未成法身，請佛住世，諮問修學，法身可成。曇濟法身，請佛住世，諮問修學，法身可成。曇濟曰：若有慈者，則應救苦；今既捨苦，豈謂有曰：若有慈者，則應救苦；
今既捨苦，豈謂有慈也。慈也。爾時世尊告諸比丘遠離諸非法自慰受歡爾時世尊告諸比丘遠離諸非法自慰受歡樂。案僧亮曰：以慈愍故，是以現滅。備之前樂。
案僧亮曰：以慈愍故，是以現滅。備之前文。但凡夫愛緣悲重，不可理悟；今偏告比丘，文。
但凡夫愛緣悲重，不可理悟；今偏告比丘，以厲諸人也。寶亮曰：此下第二勸也。有三意：以厲諸人也。
寶亮曰：此下第二勸也。有三意：
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