光明，二者、壽命。無量是通，光壽為別。初、光明光明，二者、壽命。無量是通，光壽為別。
初、光明無量者，佛光有二：一者、常光，二者、現起光。今無量者，佛光有二：一者、常光，二者、現起光。今此乃是彌陀常光，《大本》云：「無量壽佛威神光此乃是彌陀常光，《大本》云：「無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及，是故號為明最尊第一，諸佛光明所不能及，是故號為無量光佛。」乃至：「我說彼佛光明，晝夜一劫尚無量光佛。」
乃至：「我說彼佛光明，晝夜一劫尚不能盡等。」又《佛觀》云：「身諸毛孔演出光明，如不能盡等。」又《佛觀》云：「身諸毛孔演出光明，如須彌山，彼佛圓光如百億三千大千世界」，又須彌山，彼佛圓光如百億三千大千世界」，又云：「彼佛有八萬四千相，一一相有八萬四千云：「彼佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好有八萬四千光明，遍照十方世界好，一一好有八萬四千光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不捨。」當知我輩處佛光中，都念佛眾生，攝取不捨。」
當知我輩處佛光中，都不覺知，佛光常攝，略無厭棄，猶如盲人居日不覺知，佛光常攝，略無厭棄，猶如盲人居日輪下，又如溷蟲樂在穢處，撫膺自責實可悲輪下，又如溷蟲樂在穢處，撫膺自責實可悲痛！二、壽命無量又二：初明主伴壽量；舍利下，痛！二、壽命無量又二：初明主伴壽量；
舍利下，二、示果成劫數。初中佛壽有二：法、報二佛一二、示果成劫數。初中佛壽有二：法、報二佛一向無量，應佛皆具長短二量。今此淨土彌陀向無量，應佛皆具長短二量。
今此淨土彌陀應身，示其長量，《大本》云：「彼佛壽命長久不可應身，示其長量，《大本》云：「彼佛壽命長久不可稱計，假使十方無量眾生皆成聲聞緣覺，都稱計，假使十方無量眾生皆成聲聞緣覺，都共集會竭其智力，百千萬劫悉共推算計，不共集會竭其智力，百千萬劫悉共推算計，不能窮盡。」又云：「聲聞菩薩天人之眾，壽命長短能窮盡。」又云：「聲聞菩薩天人之眾，壽命長短亦復如是。」故云及人民也。阿僧祇此云無數，亦復如是。」
故云及人民也。阿僧祇此云無數，或云阿僧祇耶，翻無央數。二、示劫數，言十劫或云阿僧祇耶，翻無央數。
二、示劫數，言十劫者，準《法華》大通智勝佛時，彌陀乃是十六王者，準《法華》大通智勝佛時，彌陀乃是十六王子之一數，釋迦既經塵劫，彌陀豈得不然？《楞子之一數，釋迦既經塵劫，彌陀豈得不然？《楞嚴．勢至章》云：「我於往昔恒河沙劫，有佛出世嚴．勢至章》云：「我於往昔恒河沙劫，有佛出世名無量光，十二如來相繼一劫。」準《大本》中，即名無量光，十二如來相繼一劫。」
準《大本》中，即阿彌陀也。今經大本皆言十劫，乃是一期赴阿彌陀也。今經大本皆言十劫，乃是一期赴機之說，不足疑矣。二、徒眾莊嚴分二：初至祇機之說，不足疑矣。
二、徒眾莊嚴分二：初至祇劫說正示聖眾；舍利下，二、結勸往生。初中又劫說正示聖眾；舍利下，二、結勸往生。
初中又二：初至莊嚴通列兩眾；又舍利下，別顯行功。二：初至莊嚴通列兩眾；又舍利下，別顯行功。
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