羅，能手障日月，應言障月，佛言：『我法如月，此羅，能手障日月，應言障月，佛言：『我法如月，此兒障我不即出家，世世能捨故云覆障。』」憍梵兒障我不即出家，世世能捨故云覆障。』」憍梵波提此翻牛呞，或云牛王，或云牛迹，昔五波提此翻牛呞，或云牛王，或云牛迹，昔五百世曾作牛王，餘報未盡，唼唼常嚼，時人百世曾作牛王，餘報未盡，唼唼常嚼，時人稱為牛呞，亦由此故名是為牛迹，避人見稱為牛呞，亦由此故名是為牛迹，避人見笑，常居天上。賓頭盧頗羅墮，上是據姓，笑，常居天上。
賓頭盧頗羅墮，上是據姓，賓頭盧此翻不動，頗羅墮真諦翻捷疾，賓頭盧此翻不動，頗羅墮真諦翻捷疾，或利根或廣語，婆羅門中一姓也。迦留或利根或廣語，婆羅門中一姓也。迦留陀夷此翻黑光，或云麁黑，從形貌為名。劫賓陀夷此翻黑光，或云麁黑，從形貌為名。
劫賓那此翻房宿，禱星感子故以為名；又初出那此翻房宿，禱星感子故以為名；又初出家欲往見佛，夜雨寄陶師家宿，又一比丘隨家欲往見佛，夜雨寄陶師家宿，又一比丘隨後而來，前比丘推草與之，在地而坐，後比丘後而來，前比丘推草與之，在地而坐，後比丘即為說法，豁然得道，後比丘即是佛，共佛房即為說法，豁然得道，後比丘即是佛，共佛房宿，從得道處為名。薄𤘽羅此翻善容，亦云宿，從得道處為名。
薄𤘽羅此翻善容，亦云偉形，而色貌端正故言善容，年一百六十，無偉形，而色貌端正故言善容，年一百六十，無病無夭，昔持一不殺戒，九十一劫命不中夭，病無夭，昔持一不殺戒，九十一劫命不中夭，昔施僧一訶利勒果故身常無病，感今勝報，昔施僧一訶利勒果故身常無病，感今勝報，故以為名。阿㝹樓馱亦云阿那律，或云阿泥故以為名。阿㝹樓馱亦云阿那律，或云阿泥盧頭，皆梵音奢切耳，此翻無貧，亦云如意，或盧頭，皆梵音奢切耳，此翻無貧，亦云如意，或云無竭，昔於飢世施支佛稗飯，九十一劫果云無竭，昔於飢世施支佛稗飯，九十一劫果報充足，故以為名。總結中，略舉上首一十六報充足，故以為名。
總結中，略舉上首一十六人，不可盡列，故云：「如是等。」《南山》云：「學在我後人，不可盡列，故云：「如是等。」《南山》云：「學在我後故為弟，解從我生故稱子。」次菩薩中三，初、示故為弟，解從我生故稱子。」
次菩薩中三，初、示數；二、文殊下，列名；三、與如下，總結。初中，同聞數；二、文殊下，列名；
三、與如下，總結。初中，同聞極多，略舉四名故云諸也。菩薩，梵言之略，《天極多，略舉四名故云諸也。
菩薩，梵言之略，《天台戒疏》云：「摩訶菩提質帝薩埵，此翻大道心成台戒疏》云：「摩訶菩提質帝薩埵，此翻大道心成眾生。」或云：「菩薩翻覺有情，覺謂上求，即是智眾生。」或云：「菩薩翻覺有情，覺謂上求，即是智也，有情謂下化，即是悲也。」列名中，文殊師利也，有情謂下化，即是悲也。」
列名中，文殊師利亦云曼殊室利，此翻妙吉祥，妙即彰其所證，亦云曼殊室利，此翻妙吉祥，妙即彰其所證，
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