號之一也，是為通號。五、在舍衛等者，說經有號之一也，是為通號。五、在舍衛等者，說經有處，舉舍衛乃遊化之境，舉祇園即依住之處，處，舉舍衛乃遊化之境，舉祇園即依住之處，即處成就。舍衛翻聞物，言人物富庶遠聞諸即處成就。
舍衛翻聞物，言人物富庶遠聞諸國故。祇陀施樹，給孤買園，共成佛剎故以為國故。祇陀施樹，給孤買園，共成佛剎故以為名。六、與大比丘下，道俗四部大眾同會，非我名。
六、與大比丘下，道俗四部大眾同會，非我獨聞，即眾成就。眾有三類：初、聲聞眾；二、並諸獨聞，即眾成就。眾有三類：初、聲聞眾；
二、並諸下即菩薩眾；三、及釋提下人天眾。聲聞常時下即菩薩眾；三、及釋提下人天眾。
聲聞常時侍佛，威儀復勝，故在前列；菩薩隱顯無定，形侍佛，威儀復勝，故在前列；菩薩隱顯無定，形服不拘，故以次之；人天俗眾形服全乖，故列服不拘，故以次之；
人天俗眾形服全乖，故列于後。初中有四：初、示數；二、皆是下歎德；三、長于後。初中有四：初、示數；
二、皆是下歎德；三、長老下列名；四、如是下總結。初中，大比丘者，上老下列名；
四、如是下總結。初中，大比丘者，上首弟子，如下列者，千二百等眷屬弟子並不首弟子，如下列者，千二百等眷屬弟子並不列。比丘或云苾芻，此翻乞士，乞食資身，乞法列。
比丘或云苾芻，此翻乞士，乞食資身，乞法練心；又翻怖魔，志怖彼魔德令魔怖；又云破練心；又翻怖魔，志怖彼魔德令魔怖；
又云破惡，稟戒破業，定慧破惑；此三因名，果號如惡，稟戒破業，定慧破惑；此三因名，果號如後。僧者具云僧伽，此翻為眾，四人已上秉御後。
僧者具云僧伽，此翻為眾，四人已上秉御一切滅惡生善羯磨，總該凡聖通收理事，故一切滅惡生善羯磨，總該凡聖通收理事，故云眾也。佛初成道度三迦葉，共有弟子千人，云眾也。佛初成道度三迦葉，共有弟子千人，次度舍利弗、目連，共有弟子二百五十人，此次度舍利弗、目連，共有弟子二百五十人，此皆本是外道，遇佛得度，荷佛恩深故常隨侍，皆本是外道，遇佛得度，荷佛恩深故常隨侍，或云重其最初歸佛，故多列之，未必常預會或云重其最初歸佛，故多列之，未必常預會也。歎德中，阿羅漢亦有三翻，初云應供，堪為也。
歎德中，阿羅漢亦有三翻，初云應供，堪為物養，即乞士果也；次云殺賊，摧伏魔怨，即怖物養，即乞士果也；次云殺賊，摧伏魔怨，即怖魔果也；三云無生，結盡苦亡，即破惡果也。即魔果也；
三云無生，結盡苦亡，即破惡果也。即如下列會中上首，人天大眾知其德業、識其如下列會中上首，人天大眾知其德業、識其儀貌，故云眾知識也。列名中，德重﨟高故稱儀貌，故云眾知識也。
列名中，德重﨟高故稱長老，語局初人義該諸位。舍利弗此翻身子長老，語局初人義該諸位。舍利弗此翻身子亦云珠子，其母好身形，聰明在眼珠，時人以亦云珠子，其母好身形，聰明在眼珠，時人以子顯母為作此號。又云舍標父，利標母，雙顯子顯母為作此號。
又云舍標父，利標母，雙顯
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