父母故言舍利弗；弗即子也。摩訶目犍連，摩父母故言舍利弗；弗即子也。
摩訶目犍連，摩訶翻大，同名者眾，加大簡之，下皆類之。目犍訶翻大，同名者眾，加大簡之，下皆類之。目犍連，《文殊問經》翻萊茯根，真諦云：「勿伽連，《文殊問經》翻萊茯根，真諦云：「勿伽羅翻胡豆，二物古仙所嗜，因以命族，名尼拘羅翻胡豆，二物古仙所嗜，因以命族，名尼拘律陀，乃是樹名，父母禱神樹得子，因以名焉。」律陀，乃是樹名，父母禱神樹得子，因以名焉。」
迦葉此翻大龜氏，其先代學道，靈龜負仙書迦葉此翻大龜氏，其先代學道，靈龜負仙書而應，從德命族；真諦翻為光波，上古仙人身而應，從德命族；真諦翻為光波，上古仙人身光炎涌，狀若波燃，亦云飲光，能映餘光使不光炎涌，狀若波燃，亦云飲光，能映餘光使不現故，名畢鉢羅亦是樹名，由禱樹得故。迦旃現故，名畢鉢羅亦是樹名，由禱樹得故。
迦旃延翻文飾，亦云肩垂、亦云好肩，亦名柯羅，此延翻文飾，亦云肩垂、亦云好肩，亦名柯羅，此翻思勝，皆從姓為名。拘絺羅此翻大膝翻思勝，皆從姓為名。拘絺羅此翻大膝舍利弗舅，與姊論義常勝姊，姊孕不勝，知懷舍利弗舅，與姊論義常勝姊，姊孕不勝，知懷智人，遂往南天竺，讀誦眾經無暇剪爪，時人智人，遂往南天竺，讀誦眾經無暇剪爪，時人呼為長爪梵志。離波多亦名離越，此翻星宿，呼為長爪梵志。
離波多亦名離越，此翻星宿，或云室宿，父母從星乞得，因星作名，或云假或云室宿，父母從星乞得，因星作名，或云假和合，《文殊問經》稱常作聲，有人引《智論》，嘗宿和合，《文殊問經》稱常作聲，有人引《智論》，嘗宿空亭證二鬼諍屍，依實判歸小鬼，大鬼怒拔空亭證二鬼諍屍，依實判歸小鬼，大鬼怒拔其手足，小鬼取屍補之，因其煩惱不測誰身，其手足，小鬼取屍補之，因其煩惱不測誰身，故云假和合。又心懷疑惑，逢人即問：「見我身故云假和合。
又心懷疑惑，逢人即問：「見我身否？」眾僧語云：「汝身本是他之遺體，非已有也。」否？」眾僧語云：「汝身本是他之遺體，非已有也。」
因即得道故以為名。周利槃陀伽此翻蛇奴，因即得道故以為名。周利槃陀伽此翻蛇奴，或言周利云大路邊，槃陀伽云小路邊，生於或言周利云大路邊，槃陀伽云小路邊，生於道傍故以為名。難陀此云善歡喜，亦翻忻樂，道傍故以為名。
難陀此云善歡喜，亦翻忻樂，本牧牛人，以牧牛事試，佛為說法忻樂得道，本牧牛人，以牧牛事試，佛為說法忻樂得道，故有處名牧牛難陀，或云即律中跋難陀也。故有處名牧牛難陀，或云即律中跋難陀也。阿難陀此云歡喜，或云無染，淨飯王聞太子阿難陀此云歡喜，或云無染，淨飯王聞太子成佛，王大歡喜，白飯王奏生兒，舉國忻然，因成佛，王大歡喜，白飯王奏生兒，舉國忻然，因以為名。羅睺羅此云覆障，佛之嫡子，酬往業以為名。
羅睺羅此云覆障，佛之嫡子，酬往業故在胎六年，故云覆障，真諦云：「羅睺本言修故在胎六年，故云覆障，真諦云：「羅睺本言修
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