大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 88 · 大正藏 0687b

同體多即一，諸處善財即一身前之善財故。同tóng體tǐ多duō即jí一yī，諸zhū處chǔ善shàn財cái即jí一yī身shēn前qián之zhī善shàn財cái故gù。又二聖互望，並含同體異體。以一摩耶應多又yòu二èr聖shèng互hù望wàng，並bìng含hán同tóng體tǐ異yì體tǐ。

以yǐ一yī摩mó耶yē應yīng多duō善財故，此即摩耶為同體。以多善財對摩善shàn財cái故gù，此cǐ即jí摩mó耶yē為wéi同tóng體tǐ。以yǐ多duō善shàn財cái對duì摩mó耶故，即善財異體。疏「不壞小而廣容」，即廣狹耶yē故gù，即jí善shàn財cái異yì體tǐ。

疏shū「不bù壞huài小xiǎo而ér廣guǎng容róng」，即jí廣guǎng狹xiá無礙門。「無生起而生起」，即事理無礙門。又「願無wú礙ài門mén。「無wú生shēng起qǐ而ér生shēng起qǐ」，即jí事shì理lǐ無wú礙ài門mén。

又yòu「願yuàn收普賢」等者，上約別願，今是通願，無願不收shōu普pǔ賢xián」等děng者zhě，上shàng約yuē別bié願yuàn，今jīn是shì通tōng願yuàn，無wú願yuàn不bù收。「無智不攝」等，願智相融皆是大幻，成不收shōu。「無wú智zhì不bù攝shè」等děng，願yuàn智zhì相xiāng融róng皆jiē是shì大dà幻huàn，成chéng不bù共般若，故生佛也。疏「本來無二者稱一性故」共gòng般bō若rě，故gù生shēng佛fó也yě。

疏shū「本běn來lái無wú二èr者zhě稱chēng一yī性xìng故gù」者，疏以躡上即此多身，便云本來無二，多皆者zhě，疏shū以yǐ躡niè上shàng即jí此cǐ多duō身shēn，便biàn云yún本běn來lái無wú二èr，多duō皆jiē稱性故。若約事說，亦可本唯一耳。下非一稱chēng性xìng故gù。若ruò約yuē事shì說shuō，亦yì可kě本běn唯wéi一yī耳ěr。

下xià非fēi一yī處住非多處住，總有四釋：第一唯就體上以處chǔ住zhù非fēi多duō處chǔ住zhù，總zǒng有yǒu四sì釋shì：第dì一yī唯wéi就jiù體tǐ上shàng以yǐ辯雙非，故非多。云「不如事故」者，謂理唯一辯biàn雙shuāng非fēi，故gù非fēi多duō。云yún「不bù如rú事shì故gù」者zhě，謂wèi理lǐ唯wéi一yī味，不如事之多也。第二對約不壞性相說，味wèi，不bù如rú事shì之zhī多duō也yě。

第dì二èr對duì約yuē不bù壞huài性xìng相xiāng說shuō，上句不壞相、下句不壞性，亦是不壞一多說。上shàng句jù不bù壞huài相xiāng、下xià句jù不bù壞huài性xìng，亦yì是shì不bù壞huài一yī多duō說shuō。此一即是對別約事之一。第三對約事理相此cǐ一yī即jí是shì對duì別bié約yuē事shì之zhī一yī。

第dì三sān對duì約yuē事shì理lǐ相xiāng如說，相如即無礙之義耳，亦是事理相遍。第如rú說shuō，相xiāng如rú即jí無wú礙ài之zhī義yì耳ěr，亦yì是shì事shì理lǐ相xiāng遍biàn。第dì四對唯約於事互相融說，即事事無礙義。然四sì對duì唯wéi約yuē於wū事shì互hù相xiāng融róng說shuō，即jí事shì事shì無wú礙ài義yì。

然rán具即入二門通緣起相，由理性融通及同體具jù即jí入rù二èr門mén通tōng緣yuán起qǐ相xiāng，由yóu理lǐ性xìng融róng通tōng及jí同tóng體tǐ異體。言「並是釋中智幻之義」者，以名中云異yì體tǐ。言yán「並bìng是shì釋shì中zhōng智zhì幻huàn之zhī義yì」者zhě，以yǐ名míng中zhōng云yún大願智幻，上廣引願為諸佛之母竟，故此大dà願yuàn智zhì幻huàn，上shàng廣guǎng引yǐn願yuàn為wéi諸zhū佛fó之zhī母mǔ竟jìng，故gù此cǐ結中是釋上名中智幻之義也。疏「天主光女結jié中zhōng是shì釋shì上shàng名míng中zhōng智zhì幻huàn之zhī義yì也yě。

疏shū「天tiān主zhǔ光guāng女nǚ父名正念」者，即第三會，問梵行之王也。又父fù名míng正zhèng念niàn」者zhě，即jí第dì三sān會huì，問wèn梵fàn行xíng之zhī王wáng也yě。又yòu云往三十三天者，是摩耶捨化所生天也，云yún往wǎng三sān十shí三sān天tiān者zhě，是shì摩mó耶yē捨shě化huà所suǒ生shēng天tiān也yě，則知摩耶非獨在天。故晉經云「在迦毘羅則zé知zhī摩mó耶yē非fēi獨dú在zài天tiān。

故gù晉jìn經jīng云yún「在zài迦jiā毘pí羅luó城」耳。第二遍友，可知。第三眾藝中，「二我恒城chéng」耳ěr。第dì二èr遍biàn友yǒu，可kě知zhī。

第dì三sān眾zhòng藝yì中zhōng，「二èr我wǒ恒héng下顯其業用」者，疏文有三：一標章立意、二下xià顯xiǎn其qí業yè用yòng」者zhě，疏shū文wén有yǒu三sān：一yī標biāo章zhāng立lì意yì、二èr總科、三釋文。今初，言「字母為眾藝之勝書總zǒng科kē、三sān釋shì文wén。今jīn初chū，言yán「字zì母mǔ為wéi眾zhòng藝yì之zhī勝shèng書shū說之本」者，出偏示所以也，以標知眾藝而說shuō之zhī本běn」者zhě，出chū偏piān示shì所suǒ以yǐ也yě，以yǐ標biāo知zhī眾zhòng藝yì而ér偏釋故。故智論云「諸陀羅尼皆從分別語偏piān釋shì故gù。

故gù智zhì論lùn云yún「諸zhū陀tuó羅luó尼ní皆jiē從cóng分fēn別bié語yǔ