大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 88 · 大正藏 0686c

相身，下云一相色身，無相為相故。八離二相xiāng身shēn，下xià云yún一yī相xiāng色sè身shēn，無wú相xiāng為wéi相xiāng故gù。八bā離lí二èr邊身，即是通意，皆事理無滯故。若別配者，如邊biān身shēn，即jí是shì通tōng意yì，皆jiē事shì理lǐ無wú滯zhì故gù。

若ruò別bié配pèi者zhě，如rú下云法性色身，性淨如空故；大悲色身，常護下xià云yún法fǎ性xìng色sè身shēn，性xìng淨jìng如rú空kōng故gù；大dà悲bēi色sè身shēn，常cháng護hù眾生故。上句離有邊，下句離空邊。又上句眾zhòng生shēng故gù。

上shàng句jù離lí有yǒu邊biān，下xià句jù離lí空kōng邊biān。又yòu上shàng句jù有智不住生死，下句有悲不住涅槃等。有yǒu智zhì不bù住zhù生shēng死sǐ，下xià句jù有yǒu悲bēi不bù住zhù涅niè槃pán等děng。

九無依處身，即下無處色身，恒化眾生不斷九jiǔ無wú依yī處chǔ身shēn，即jí下xià無wú處chǔ色sè身shēn，恒héng化huà眾zhòng生shēng不bù斷duàn絕故。十無窮盡身，即無盡色身，盡諸眾生生絕jué故gù。十shí無wú窮qióng盡jìn身shēn，即jí無wú盡jìn色sè身shēn，盡jìn諸zhū眾zhòng生shēng生shēng死際故。十一離諸分別如影現身，即下無分死sǐ際jì故gù。

十shí一yī離lí諸zhū分fēn別bié如rú影yǐng現xiàn身shēn，即jí下xià無wú分fēn別色身，但隨眾生分別起故。又即如影色身，別bié色sè身shēn，但dàn隨suí眾zhòng生shēng分fēn別bié起qǐ故gù。又yòu即jí如rú影yǐng色sè身shēn，隨願現生故。十二知如夢身，即如夢色身，隨隨suí願yuàn現xiàn生shēng故gù。

十shí二èr知zhī如rú夢mèng身shēn，即jí如rú夢mèng色sè身shēn，隨suí心而現故。十三了如像身，即普對現色身，心xīn而ér現xiàn故gù。十shí三sān了le如rú像xiàng身shēn，即jí普pǔ對duì現xiàn色sè身shēn，以大自在而示現故，猶如明鏡質對像生。以yǐ大dà自zì在zài而ér示shì現xiàn故gù，猶yóu如rú明míng鏡jìng質zhì對duì像xiàng生shēng。

十四如淨日身，即清淨色身，同於如如無分十shí四sì如rú淨jìng日rì身shēn，即jí清qīng淨jìng色sè身shēn，同tóng於wū如rú如rú無wú分fēn別故，皎日無私故。十五普於十方而化現別bié故gù，皎jiǎo日rì無wú私sī故gù。十shí五wǔ普pǔ於wū十shí方fāng而ér化huà現xiàn身，即下化一切色身，隨眾生心而現前故。身shēn，即jí下xià化huà一yī切qiè色sè身shēn，隨suí眾zhòng生shēng心xīn而ér現xiàn前qián故gù。

十六住於三世無變異身，即下無動色身，生十shí六liù住zhù於wū三sān世shì無wú變biàn異yì身shēn，即jí下xià無wú動dòng色sè身shēn，生shēng滅永離故。十七非身心身，即下總顯其體，云滅miè永yǒng離lí故gù。十shí七qī非fēi身shēn心xīn身shēn，即jí下xià總zǒng顯xiǎn其qí體tǐ，云yún如是身者非色所有，色相猶如影故。乃至離如rú是shì身shēn者zhě非fēi色sè所suǒ有yǒu，色sè相xiàng猶yóu如rú影yǐng故gù。

乃nǎi至zhì離lí識菩薩顯智空無性故，以一切眾生言語識shí菩pú薩sà顯xiǎn智zhì空kōng無wú性xìng故gù，以yǐ一yī切qiè眾zhòng生shēng言yán語yǔ斷故，已得成就寂滅身故，故今結云猶如斷duàn故gù，已yǐ得dé成chéng就jiù寂jì滅miè身shēn故gù，故gù今jīn結jié云yún猶yóu如rú虛空所行無礙，超諸世眼，唯是普賢淨目所虛xū空kōng所suǒ行xíng無wú礙ài，超chāo諸zhū世shì眼yǎn，唯wéi是shì普pǔ賢xián淨jìng目mù所suǒ見。略為此配，餘縱不盡，可以類收。疏「即初見jiàn。略lüè為wéi此cǐ配pèi，餘yú縱zòng不bù盡jìn，可kě以yǐ類lèi收shōu。

疏shū「即jí初chū地淨治地法十種勝行文少不次」者，彼次云地dì淨jìng治zhì地dì法fǎ十shí種zhǒng勝shèng行xíng文wén少shǎo不bù次cì」者zhě，彼bǐ次cì云yún「佛子！菩薩如是成就十種淨治地法，所謂信「佛fó子zǐ！菩pú薩sà如rú是shì成chéng就jiù十shí種zhǒng淨jìng治zhì地dì法fǎ，所suǒ謂wèi信xìn悲慈捨無有疲厭，知諸經論，善解世法，慚悲bēi慈cí捨shě無wú有yǒu疲pí厭yàn，知zhī諸zhū經jīng論lùn，善shàn解jiě世shì法fǎ，慚cán愧堅固力，供養諸佛，依教修行。」釋曰：其供愧kuì堅jiān固gù力lì，供gòng養yǎng諸zhū佛fó，依yī教jiào修xiū行xíng。」

釋shì曰yuē：其qí供gòng養諸佛、依教修行，即如說行之一行耳。疏「故養yǎng諸zhū佛fó、依yī教jiào修xiū行xíng，即jí如rú說shuō行xíng之zhī一yī行xíng耳ěr。疏shū「故gù央掘經」等者，央掘之緣，玄中已引。今直釋所央yāng掘jué經jīng」等děng者zhě，央yāng掘jué之zhī緣yuán，玄xuán中zhōng已yǐ引yǐn。

今jīn直zhí釋shì所suǒ引之義。然第二經後，世尊令其三歸依，答引yǐn之zhī義yì。然rán第dì二èr經jīng後hòu，世shì尊zūn令lìng其qí三sān歸guī依yī，答dá