大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 88 · 大正藏 0684a

則不殊餘二」者，謂由證見法界體同，故上則zé不bù殊shū餘yú二èr」者zhě，謂wèi由yóu證zhèng見jiàn法fǎ界jiè體tǐ同tóng，故gù上shàng同諸佛、下同眾生。云不殊餘二，則於菩薩同tóng諸zhū佛fó、下xià同tóng眾zhòng生shēng。云yún不bù殊shū餘yú二èr，則zé於wū菩pú薩sà為究竟之同。三「良以八地」下，偏說此文明為wéi究jiū竟jìng之zhī同tóng。

三sān「良liáng以yǐ八bā地dì」下xià，偏piān說shuō此cǐ文wén明míng同之由。疏「所救千佛」等者，《法華經．如來壽量同tóng之zhī由yóu。疏shū「所suǒ救jiù千qiān佛fó」等děng者zhě，《法fǎ華huá經jīng．如rú來lái壽shòu量liáng品》云「我實成佛已來經無量無邊不可思議品pǐn》云yún「我wǒ實shí成chéng佛fó已yǐ來lái經jīng無wú量liáng無wú邊biān不bù可kě思sī議yì阿僧祇劫」故。疏「初明內契理事」者，此義全阿ā僧sēng祇qí劫jié」故gù。

疏shū「初chū明míng內nèi契qì理lǐ事shì」者zhě，此cǐ義yì全quán同十通之中一切色身智通，前已廣說，故但同tóng十shí通tōng之zhī中zhōng一yī切qiè色sè身shēn智zhì通tōng，前qián已yǐ廣guǎng說shuō，故gù但dàn略科總出其意。今當重說，由內證實，故外略lüè科kē總zǒng出chū其qí意yì。今jīn當dāng重zhòng說shuō，由yóu內nèi證zhèng實shí，故gù外wài現色，所以《起信論》云「問曰：『若諸佛法身離於現xiàn色sè，所suǒ以yǐ《起qǐ信xìn論lùn》云yún「問wèn曰yuē：『若ruò諸zhū佛fó法fǎ身shēn離lí於wū色相者，云何能現色相？』答曰：『即此法身是色色sè相xiàng者zhě，云yún何hé能néng現xiàn色sè相xiàng？』

答dá曰yuē：『即jí此cǐ法fǎ身shēn是shì色sè體，故能現於色。所謂從本已來色心不二，體tǐ，故gù能néng現xiàn於wū色sè。所suǒ謂wèi從cóng本běn已yǐ來lái色sè心xīn不bù二èr，以色性即智性故，色體無形說名智身；以以yǐ色sè性xìng即jí智zhì性xìng故gù，色sè體tǐ無wú形xíng說shuō名míng智zhì身shēn；

以yǐ智性即色性故，說名法身遍一切處。所現之智zhì性xìng即jí色sè性xìng故gù，說shuō名míng法fǎ身shēn遍biàn一yī切qiè處chǔ。所suǒ現xiàn之zhī色無有分齊，隨心能示十方世界無量菩色sè無wú有yǒu分fēn齊qí，隨suí心xīn能néng示shì十shí方fāng世shì界jiè無wú量liáng菩pú薩、無量報身、無量莊嚴各各差別，皆無分薩sà、無wú量liáng報bào身shēn、無wú量liáng莊zhuāng嚴yán各gè各gè差chà別bié，皆jiē無wú分fēn齊而不相妨。此非心識分別能知，以真如齊qí而ér不bù相xiāng妨fáng。

此cǐ非fēi心xīn識shí分fēn別bié能néng知zhī，以yǐ真zhēn如rú自在用義故。』」釋曰：彼雖約佛，今此位極，大自zì在zài用yòng義yì故gù。』」釋shì曰yuē：彼bǐ雖suī約yuē佛fó，今jīn此cǐ位wèi極jí，大dà同佛也。次釋經文，又此三段：初明內契理同tóng佛fó也yě。

次cì釋shì經jīng文wén，又yòu此cǐ三sān段duàn：初chū明míng內nèi契qì理lǐ事，明色即空；二明大用廣現色身者，空即事shì，明míng色sè即jí空kōng；二èr明míng大dà用yòng廣guǎng現xiàn色sè身shēn者zhě，空kōng即jí色故；後結深廣，不礙悲故。今初，由了法界色sè故gù；

後hòu結jié深shēn廣guǎng，不bù礙ài悲bēi故gù。今jīn初chū，由yóu了le法fǎ界jiè無定實色，舉體即空而非斷空，空中無色無wú定dìng實shí色sè，舉jǔ體tǐ即jí空kōng而ér非fēi斷duàn空kōng，空kōng中zhōng無wú色sè不礙色故，色空無礙存亡隱顯皆自在故，不bù礙ài色sè故gù，色sè空kōng無wú礙ài存cún亡wáng隱yǐn顯xiǎn皆jiē自zì在zài故gù，方能隨樂現種種色，故先明其內契事理。方fāng能néng隨suí樂lè現xiàn種zhǒng種zhǒng色sè，故gù先xiān明míng其qí內nèi契qì事shì理lǐ。

經中先明證實離相，後雙了性相。今初，悟經jīng中zhōng先xiān明míng證zhèng實shí離lí相xiāng，後hòu雙shuāng了le性xìng相xiāng。今jīn初chū，悟wù一切法自性平等者，此句總明云何平等？次一yī切qiè法fǎ自zì性xìng平píng等děng者zhě，此cǐ句jù總zǒng明míng云yún何hé平píng等děng？

次cì云入於諸法真實性故，謂真實性中無差別云yún入rù於wū諸zhū法fǎ真zhēn實shí性xìng故gù，謂wèi真zhēn實shí性xìng中zhōng無wú差chà別bié相、無種種相、無無量相，萬法一如何有不相xiāng、無wú種zhǒng種zhǒng相xiāng、無wú無wú量liáng相xiāng，萬wàn法fǎ一yī如rú何hé有yǒu不bù等？此真實性依何立？故復次明證無依法，等děng？此cǐ真zhēn實shí性xìng依yī何hé立lì？

故gù復fù次cì明míng證zhèng無wú依yī法fǎ，所謂不依於色、不依於空。若萬法依空，空所suǒ謂wèi不bù依yī於wū色sè、不bù依yī於wū空kōng。若ruò萬wàn法fǎ依yī空kōng，空kōng