大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 88 · 大正藏 0682b

憂」者，約五受說，初禪已離憂受。今大悲救護，憂yōu」者zhě，約yuē五wǔ受shòu說shuō，初chū禪shàn已yǐ離lí憂yōu受shòu。今jīn大dà悲bēi救jiù護hù，即憂眾生之憂。離憂合是所離，今念他憂却即jí憂yōu眾zhòng生shēng之zhī憂yōu。

離lí憂yōu合hé是shì所suǒ離lí，今jīn念niàn他tā憂yōu却què生喜樂，故為利益。疏「二禪中」等者，然二禪生shēng喜xǐ樂lè，故gù為wéi利lì益yì。疏shū「二èr禪shàn中zhōng」等děng者zhě，然rán二èr禪shàn具四支，內淨喜樂定。初明滅覺觀，即所離具jù四sì支zhī，內nèi淨jìng喜xǐ樂lè定dìng。

初chū明míng滅miè覺jué觀guān，即jí所suǒ離lí障。疏「次攝一切眾生是一心」者，一心攝故。然障zhàng。疏shū「次cì攝shè一yī切qiè眾zhòng生shēng是shì一yī心xīn」者zhě，一yī心xīn攝shè故gù。

然rán一心言，是三地經有，故彼經云「滅覺觀內淨一yī心xīn言yán，是shì三sān地dì經jīng有yǒu，故gù彼bǐ經jīng云yún「滅miè覺jué觀guān內nèi淨jìng一心，無覺無觀定生喜樂，住第二禪。」然其一一yī心xīn，無wú覺jué無wú觀guān定dìng生shēng喜xǐ樂lè，住zhù第dì二èr禪shàn。」然rán其qí一yī心是釋內心義，無覺無觀即是淨義，具此心xīn是shì釋shì內nèi心xīn義yì，無wú覺jué無wú觀guān即jí是shì淨jìng義yì，具jù此cǐ二法名之內淨。又小乘內淨但是信心，大乘二èr法fǎ名míng之zhī內nèi淨jìng。

又yòu小xiǎo乘chéng內nèi淨jìng但dàn是shì信xìn心xīn，大dà乘chéng內淨即合二禪三支所成，謂捨念正知。此之內nèi淨jìng即jí合hé二èr禪shàn三sān支zhī所suǒ成chéng，謂wèi捨shě念niàn正zhèng知zhī。此cǐ之zhī三心尚為喜覆，力用未勝，但能離外尋伺，三sān心xīn尚shàng為wéi喜xǐ覆fù，力lì用yòng未wèi勝shèng，但dàn能néng離lí外wài尋xún伺sì，故合為內淨。今攝眾生，一心攝故，已有合義。故gù合hé為wéi內nèi淨jìng。

今jīn攝shè眾zhòng生shēng，一yī心xīn攝shè故gù，已yǐ有yǒu合hé義yì。疏「三禪中」下，然具五支，捨念喜樂定，餘如前疏shū「三sān禪shàn中zhōng」下xià，然rán具jù五wǔ支zhī，捨shě念niàn喜xǐ樂lè定dìng，餘yú如rú前qián說。疏「四禪中」者，四禪有四支，捨念中受定。今說shuō。

疏shū「四sì禪shàn中zhōng」者zhě，四sì禪shàn有yǒu四sì支zhī，捨shě念niàn中zhōng受shòu定dìng。今jīn四支俱亡，是所離障。即捨念清淨，為對治支。四sì支zhī俱jù亡wáng，是shì所suǒ離lí障zhàng。

即jí捨shě念niàn清qīng淨jìng，為wéi對duì治zhì支zhī。既無苦樂即是中受，為利益支。然其捨受世既jì無wú苦kǔ樂lè即jí是shì中zhōng受shòu，為wéi利lì益yì支zhī。

然rán其qí捨shě受shòu世shì為利益出世，望之亦是熱惱，故今疏云「於下為wéi利lì益yì出chū世shì，望wàng之zhī亦yì是shì熱rè惱nǎo，故gù今jīn疏shū云yún「於wū下xià苦中橫生樂想」。既一切息滅，則捨亦捨矣，方苦kǔ中zhōng橫héng生shēng樂lè想xiǎng」。既jì一yī切qiè息xī滅miè，則zé捨shě亦yì捨shě矣yǐ，方fāng是真捨。餘如三地。疏「修四念處等觀」者，念是shì真zhēn捨shě。

餘yú如rú三sān地dì。疏shū「修xiū四sì念niàn處chǔ等děng觀guān」者zhě，念niàn處觀者即無常、苦、不淨、無我等者，等取十想，處chǔ觀guān者zhě即jí無wú常cháng、苦kǔ、不bù淨jìng、無wú我wǒ等děng者zhě，等děng取qǔ十shí想xiǎng，與《智度論》第二十六十想大同故。言十想者，與yǔ《智zhì度dù論lùn》第dì二èr十shí六liù十shí想xiǎng大dà同tóng故gù。

言yán十shí想xiǎng者zhě，論云「一無常想、二苦想、三無我想、四食不淨論lùn云yún「一yī無wú常cháng想xiǎng、二èr苦kǔ想xiǎng、三sān無wú我wǒ想xiǎng、四sì食shí不bù淨jìng想、五一切世間不可樂想、六死想、七不淨想xiǎng、五wǔ一yī切qiè世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng、六liù死sǐ想xiǎng、七qī不bù淨jìng想、八斷想、九離想、十盡想。」今有十三，故想xiǎng、八bā斷duàn想xiǎng、九jiǔ離lí想xiǎng、十shí盡jìn想xiǎng。」今jīn有yǒu十shí三sān，故gù云大同。「第三喜目觀察眾生主夜神寄發光云yún大dà同tóng。

「第dì三sān喜xǐ目mù觀guān察chá眾zhòng生shēng主zhǔ夜yè神shén寄jì發fā光guāng地」，謂成就勝定，大法總持，能發無邊妙慧地dì」，謂wèi成chéng就jiù勝shèng定dìng，大dà法fǎ總zǒng持chí，能néng發fā無wú邊biān妙miào慧huì光故。疏「神通度生菩提分」等者，以《瑜伽》有光guāng故gù。疏shū「神shén通tōng度dù生shēng菩pú提tí分fēn」等děng者zhě，以yǐ《瑜yú伽jiā》有yǒu四菩薩行，一波羅蜜行，上已廣竟，故列下四sì菩pú薩sà行xíng，一yī波bō羅luó蜜mì行xíng，上shàng已yǐ廣guǎng竟jìng，故gù列liè下xià三。疏「後類通餘行」，具四菩薩行者，初菩提分三sān。

疏shū「後hòu類lèi通tōng餘yú行xíng」，具jù四sì菩pú薩sà行xíng者zhě，初chū菩pú提tí分fēn