大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 88 · 大正藏 0684b

無所依。今萬法依真，真無所依，即無依印無wú所suǒ依yī。今jīn萬wàn法fǎ依yī真zhēn，真zhēn無wú所suǒ依yī，即jí無wú依yī印yìn法門故。捨離世間，世間即有種種差別，斯法fǎ門mén故gù。

捨shě離lí世shì間jiān，世shì間jiān即jí有yǒu種zhǒng種zhǒng差chà別bié，斯sī則性尚不立，何況於相。亦不依空立色，亦則zé性xìng尚shàng不bù立lì，何hé況kuàng於wū相xiāng。亦yì不bù依yī空kōng立lì色sè，亦yì不依色立空，亦無異無不異、無即無不即，不bù依yī色sè立lì空kōng，亦yì無wú異yì無wú不bù異yì、無wú即jí無wú不bù即jí，斯見亦絕，強名內證。後悉知諸法色相差別斯sī見jiàn亦yì絕jué，強qiáng名míng內nèi證zhèng。

後hòu悉xī知zhī諸zhū法fǎ色sè相xiàng差chà別bié下，雙了性相。初明了相即空，空即色故；後下xià，雙shuāng了le性xìng相xiāng。初chū明míng了le相xiāng即jí空kōng，空kōng即jí色sè故gù；

後hòu亦能了達下，此明了性，色即空故。又上句亦yì能néng了le達dá下xià，此cǐ明míng了le性xìng，色sè即jí空kōng故gù。又yòu上shàng句jù色中無空，下句空中無色。又上句色能容色sè中zhōng無wú空kōng，下xià句jù空kōng中zhōng無wú色sè。

又yòu上shàng句jù色sè能néng容róng空，下句空能容色。又上句空能顯色，下句空kōng，下xià句jù空kōng能néng容róng色sè。又yòu上shàng句jù空kōng能néng顯xiǎn色sè，下xià句jù色能顯空，無障無礙。疏「二而恒下明無涯大色sè能néng顯xiǎn空kōng，無wú障zhàng無wú礙ài。

疏shū「二èr而ér恒héng下xià明míng無wú涯yá大dà用」者，經中初句云而能示現無量色身者，牒用yòng」者zhě，經jīng中zhōng初chū句jù云yún而ér能néng示shì現xiàn無wú量liáng色sè身shēn者zhě，牒dié前起後，故云而能由上空不礙色故能現前qián起qǐ後hòu，故gù云yún而ér能néng由yóu上shàng空kōng不bù礙ài色sè故gù能néng現xiàn色。又若以色為色，不能現色；今即色非色，色sè。又yòu若ruò以yǐ色sè為wéi色sè，不bù能néng現xiàn色sè；

今jīn即jí色sè非fēi色sè，故無不現。又即空之色方為妙色，故躡上故gù無wú不bù現xiàn。又yòu即jí空kōng之zhī色sè方fāng為wéi妙miào色sè，故gù躡niè上shàng明色空不二，成上真空不二而二斯為妙明míng色sè空kōng不bù二èr，成chéng上shàng真zhēn空kōng不bù二èr而ér二èr斯sī為wéi妙miào色，色空融即為真法界，緣起無盡即一現色sè，色sè空kōng融róng即jí為wéi真zhēn法fǎ界jiè，緣yuán起qǐ無wú盡jìn即jí一yī現xiàn多。「起信等論明八地當色自在」者，《起信》云「四多duō。

「起qǐ信xìn等děng論lùn明míng八bā地dì當dāng色sè自zì在zài」者zhě，《起qǐ信xìn》云yún「四sì者現色不相應染，依色自在地能離故。」釋曰：者zhě現xiàn色sè不bù相xiāng應yīng染rǎn，依yī色sè自zì在zài地dì能néng離lí故gù。」釋shì曰yuē：何以得知論是八地？前有七地，後有九故。何hé以yǐ得dé知zhī論lùn是shì八bā地dì？

前qián有yǒu七qī地dì，後hòu有yǒu九jiǔ故gù。言等論者，等取《瑜伽》等，即上八地由證無言yán等děng論lùn者zhě，等děng取qǔ《瑜yú伽jiā》等děng，即jí上shàng八bā地dì由yóu證zhèng無wú生絕色累故，得十自在十身相作，如影普生shēng絕jué色sè累lèi故gù，得dé十shí自zì在zài十shí身shēn相xiāng作zuò，如rú影yǐng普pǔ現皆色自在。疏「上諸夜神歎深皆倣斯法喻」現xiàn皆jiē色sè自zì在zài。

疏shū「上shàng諸zhū夜yè神shén歎tàn深shēn皆jiē倣fǎng斯sī法fǎ喻yù」者，然多問發心時之久近，而答智輪，即體者zhě，然rán多duō問wèn發fā心xīn時shí之zhī久jiǔ近jìn，而ér答dá智zhì輪lún，即jí體tǐ用故。然斯五喻非無有義，皆前已有，故疏不用yòng故gù。然rán斯sī五wǔ喻yù非fēi無wú有yǒu義yì，皆jiē前qián已yǐ有yǒu，故gù疏shū不bù釋。疏「臏謂刖足」者，然俗有五刑，劓、墨、宮、割、釋shì。

疏shū「臏bìn謂wèi刖yuè足zú」者zhě，然rán俗sú有yǒu五wǔ刑xíng，劓yì、墨mò、宮gōng、割gē、臏大辟也。疏「義當彼時已得四地」者，初地百、臏bìn大dà辟pì也yě。疏shū「義yì當dāng彼bǐ時shí已yǐ得dé四sì地dì」者zhě，初chū地dì百bǎi、二地千、三地萬、四地百萬故。「第九嵐毘尼二èr地dì千qiān、三sān地dì萬wàn、四sì地dì百bǎi萬wàn故gù。

「第dì九jiǔ嵐lán毘pí尼ní林神寄善慧地」者，謂成就微妙四無礙辯，能林lín神shén寄jì善shàn慧huì地dì」者zhě，謂wèi成chéng就jiù微wēi妙miào四sì無wú礙ài辯biàn，能néng遍十方善說法故。疏「此十通於六位」下，疏遍biàn十shí方fāng善shàn說shuō法fǎ故gù。疏shū「此cǐ十shí通tōng於wū六liù位wèi」下xià，疏shū