大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 88 · 大正藏 0683a

成於初，四成於二。故今答中以第三能成，成chéng於wū初chū，四sì成chéng於wū二èr。故gù今jīn答dá中zhōng以yǐ第dì三sān能néng成chéng，成第一所成，故先答第三、次答第一。以第成chéng第dì一yī所suǒ成chéng，故gù先xiān答dá第dì三sān、次cì答dá第dì一yī。

以yǐ第dì四能成，成第二所成，故後答四二也。二「又四sì能néng成chéng，成chéng第dì二èr所suǒ成chéng，故gù後hòu答dá四sì二èr也yě。二èr「又yòu由能起所」下，通伏難也。難云：隔句相對於由yóu能néng起qǐ所suǒ」下xià，通tōng伏fú難nán也yě。

難nán云yún：隔gé句jù相xiāng對duì於wū理甚明，而其二對問中何以先明所成？答中理lǐ甚shèn明míng，而ér其qí二èr對duì問wèn中zhōng何hé以yǐ先xiān明míng所suǒ成chéng？答dá中zhōng何以先答能成？故今釋云：由能成所，故先答何hé以yǐ先xiān答dá能néng成chéng？

故gù今jīn釋shì云yún：由yóu能néng成chéng所suǒ，故gù先xiān答dá能。復應問言：問中何以不先問能？故應答能néng。復fù應yīng問wèn言yán：問wèn中zhōng何hé以yǐ不bù先xiān問wèn能néng？

故gù應yīng答dá言：問覩所成，求能成故。見果推因，猶如言yán：問wèn覩dǔ所suǒ成chéng，求qiú能néng成chéng故gù。見jiàn果guǒ推tuī因yīn，猶yóu如rú四諦。疏不明者，意易見故。三「又觀察中」下，四sì諦dì。

疏shū不bù明míng者zhě，意yì易yì見jiàn故gù。三sān「又yòu觀guān察chá中zhōng」下xià，三通雜亂難。謂有問言：若以觀為能成三sān通tōng雜zá亂luàn難nán。

謂wèi有yǒu問wèn言yán：若ruò以yǐ觀guān為wéi能néng成chéng者，何故答中有所觀耶？所行之境是所成者，者zhě，何hé故gù答dá中zhōng有yǒu所suǒ觀guān耶yē？所suǒ行xíng之zhī境jìng是shì所suǒ成chéng者zhě，何以境中有能成行耶？故今答云：觀察之中何hé以yǐ境jìng中zhōng有yǒu能néng成chéng行xíng耶yē？

故gù今jīn答dá云yún：觀guān察chá之zhī中zhōng雖有所觀，為成能觀，如般若中雖有實相，雖suī有yǒu所suǒ觀guān，為wéi成chéng能néng觀guān，如rú般bō若rě中zhōng雖suī有yǒu實shí相xiāng，為成智慧。所行境中，若能若所皆是所行，為wéi成chéng智zhì慧huì。所suǒ行xíng境jìng中zhōng，若ruò能néng若ruò所suǒ皆jiē是shì所suǒ行xíng，如諸菩薩行深般若，能觀所觀皆所行矣。如rú諸zhū菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě，能néng觀guān所suǒ觀guān皆jiē所suǒ行xíng矣yǐ。

四「故四問全別」下結，引證兼結彈古人。古四sì「故gù四sì問wèn全quán別bié」下xià結jié，引yǐn證zhèng兼jiān結jié彈dàn古gǔ人rén。古gǔ人以第一所起方便及第二事業，皆答第一人rén以yǐ第dì一yī所suǒ起qǐ方fāng便biàn及jí第dì二èr事shì業yè，皆jiē答dá第dì一yī事業之問；以其第三答觀察，雙答第二第事shì業yè之zhī問wèn；

以yǐ其qí第dì三sān答dá觀guān察chá，雙shuāng答dá第dì二èr第dì四兩問，以觀察境界不相離故，以答第四四sì兩liǎng問wèn，以yǐ觀guān察chá境jìng界jiè不bù相xiāng離lí故gù，以yǐ答dá第dì四sì行何境界，却答第三起方便問。若為此釋，行xíng何hé境jìng界jiè，却què答dá第dì三sān起qǐ方fāng便biàn問wèn。若ruò為wéi此cǐ釋shì，非但四答相不分明，抑亦答不次第雜亂。故非fēi但dàn四sì答dá相xiāng不bù分fēn明míng，抑yì亦yì答dá不bù次cì第dì雜zá亂luàn。

故gù疏釋竟，今乃結云「四問全別」。「是以晉經中」下，疏shū釋shì竟jìng，今jīn乃nǎi結jié云yún「四sì問wèn全quán別bié」。「是shì以yǐ晉jìn經jīng中zhōng」下xià，引經正證所行境中有能行義。謂若所知引yǐn經jīng正zhèng證zhèng所suǒ行xíng境jìng中zhōng有yǒu能néng行xíng義yì。

謂wèi若ruò所suǒ知zhī境唯是所行，若分齊境即有能行，是故疏境jìng唯wéi是shì所suǒ行xíng，若ruò分fēn齊qí境jìng即jí有yǒu能néng行xíng，是shì故gù疏shū云非但所觀，以晉境界含能觀故。疏「二文云yún非fēi但dàn所suǒ觀guān，以yǐ晉jìn境jìng界jiè含hán能néng觀guān故gù。疏shū「二èr文wén影略」者，前有大劫之名，略無小劫之數，故影yǐng略lüè」者zhě，前qián有yǒu大dà劫jié之zhī名míng，略lüè無wú小xiǎo劫jié之zhī數shù，故gù應影取後文小劫。此中但明小劫之數，略應yīng影yǐng取qǔ後hòu文wén小xiǎo劫jié。

此cǐ中zhōng但dàn明míng小xiǎo劫jié之zhī數shù，略lüè無大劫之名，故應影取前文大劫。則共有無wú大dà劫jié之zhī名míng，故gù應yīng影yǐng取qǔ前qián文wén大dà劫jié。則zé共gòng有yǒu二佛剎塵數劫。疏「若以普光明劫為剎塵之二èr佛fó剎chà塵chén數shù劫jié。

疏shū「若ruò以yǐ普pǔ光guāng明míng劫jié為wéi剎chà塵chén之zhī