大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 88 · 大正藏 0686a

彼次具引。今經望之，闕於圓光一尋，含在彼bǐ次cì具jù引yǐn。今jīn經jīng望wàng之zhī，闕què於wū圓yuán光guāng一yī尋xún，含hán在zài人所樂見之中。若依《瑜伽》，開四十齒與人rén所suǒ樂lè見jiàn之zhī中zhōng。

若ruò依yī《瑜yú伽jiā》，開kāi四sì十shí齒chǐ與yǔ牙齒鮮白有異，則具三十二。今更依今經牙yá齒chǐ鮮xiān白bái有yǒu異yì，則zé具jù三sān十shí二èr。今jīn更gèng依yī今jīn經jīng次列之，注《大般若》次第於下。一、端正殊特次cì列liè之zhī，注zhù《大dà般bō若rě》次cì第dì於wū下xià。

一yī、端duān正zhèng殊shū特tè。二、人所樂見。三、足下平。二èr、人rén所suǒ樂lè見jiàn。

三sān、足zú下xià平píng滿。四、輪相具備。五、足趺隆起。六、手足指滿mǎn。四sì、輪lún相xiāng具jù備bèi。

五wǔ、足zú趺fū隆lóng起qǐ。六liù、手shǒu足zú指zhǐ間皆有網鞔。七、足跟齊整。八、手足柔軟間jiàn皆jiē有yǒu網wǎng鞔mán。

七qī、足zú跟gēn齊qí整zhěng。八bā、手shǒu足zú柔róu軟ruǎn。九、伊尼耶鹿王腨。十、七處圓滿。十一、陰。

九jiǔ、伊yī尼ní耶yē鹿lù王wáng腨shuàn。十shí、七qī處chǔ圓yuán滿mǎn。

十shí一yī、陰yīn藏隱密。十二、其身上分如師子王。十三、藏cáng隱yǐn密mì。十shí二èr、其qí身shēn上shàng分fēn如rú師shī子zǐ王wáng。

十shí三sān、兩肩平滿。十四、雙臂𦟛長。十五、身相端真兩liǎng肩jiān平píng滿mǎn。十shí四sì、雙shuāng臂bì𦟛長cháng。

十shí五wǔ、身shēn相xiāng端duān真zhēn。十六、頸文三道。十七、頰如師子。。十shí六liù、頸jǐng文wén三sān道dào。

十shí七qī、頰jiá如rú師shī子zǐ。十八、具四十齒。十九、四牙悉皆齊密。二十、四牙鮮白。二十一、其十shí八bā、具jù四sì十shí齒chǐ。

十shí九jiǔ、四sì牙yá悉xī皆jiē齊qí密mì。二èr十shí、四sì牙yá鮮xiān白bái。

二èr十shí一yī、其qí舌長廣。二十二、出梵音聲。二十三、眼舌shé長cháng廣guǎng。二èr十shí二èr、出chū梵fàn音yīn聲shēng。

二èr十shí三sān、眼yǎn目紺青。二十四、睫如牛王。二十五、眉目mù紺gàn青qīng。二èr十shí四sì、睫jié如rú牛niú王wáng。

二èr十shí五wǔ、眉méi間毫相。二十六、頂上肉髻。二十七、皮膚間jiàn毫háo相xiāng。二èr十shí六liù、頂dǐng上shàng肉ròu髻jì。

二èr十shí七qī、皮pí膚fū細軟。二十八、如真金色。二十九、身毛上靡細xì軟ruǎn。二èr十shí八bā、如rú真zhēn金jīn色sè。

二èr十shí九jiǔ、身shēn毛máo上shàng靡mí。三十、髮帝青色。三十一、其身洪滿。三。三sān十shí、髮fà帝dì青qīng色sè。

三sān十shí一yī、其qí身shēn洪hóng滿mǎn。三sān十二、如尼俱陀樹。釋曰：上略會二經。若十shí二èr、如rú尼ní俱jù陀tuó樹shù。

釋shì曰yuē：上shàng略lüè會huì二èr經jīng。若ruò依《瑜伽》及《涅槃》說，相因各異。又小不同，具依yī《瑜yú伽jiā》及jí《涅niè槃pán》說shuō，相xiāng因yīn各gè異yì。

又yòu小xiǎo不bù同tóng，具jù如初會。疏「三寶女求歸」者，女人謂嫁曰歸，如rú初chū會huì。疏shū「三sān寶bǎo女nǚ求qiú歸guī」者zhě，女nǚ人rén謂wèi嫁jià曰yuē歸guī，故《周易》中有歸妹卦。大文第二「會緣入實相」。故gù《周zhōu易yì》中zhōng有yǒu歸guī妹mèi卦guà。

大dà文wén第dì二èr「會huì緣yuán入rù實shí相xiāng」。疏中有五：一總科釋；二「然人雖」下，料揀；三疏shū中zhōng有yǒu五wǔ：一yī總zǒng科kē釋shì；

二èr「然rán人rén雖suī」下xià，料liào揀jiǎn；三sān「摩耶既會」下，解妨難，先問、後「豈不」下釋；四「摩mó耶yē既jì會huì」下xià，解jiě妨fáng難nán，先xiān問wèn、後hòu「豈qǐ不bù」下xià釋shì；

四sì「又此一」下，別示義門；五「初天主」下，總釋諸「又yòu此cǐ一yī」下xià，別bié示shì義yì門mén；五wǔ「初chū天tiān主zhǔ」下xià，總zǒng釋shì諸zhū會。而有二意。一即等覺入俗之意；二即是前會huì。

而ér有yǒu二èr意yì。一yī即jí等děng覺jué入rù俗sú之zhī意yì；

二èr即jí是shì前qián別明會緣，後歸此二。「今初」下，釋文。前五中別bié明míng會huì緣yuán，後hòu歸guī此cǐ二èr。「今jīn初chū」下xià，釋shì文wén。

前qián五wǔ中zhōng皆牒彼所得。「初天主光且須正念無失」者，彼皆jiē牒dié彼bǐ所suǒ得dé。「初chū天tiān主zhǔ光guāng且qiě須xū正zhèng念niàn無wú失shī」者zhě，彼bǐ得菩薩解脫，名無礙念清淨莊嚴故。二「可得dé菩pú薩sà解jiě脫tuō，名míng無wú礙ài念niàn清qīng淨jìng莊zhuāng嚴yán故gù。

二èr「可kě