大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 46 · 大正藏 0362b

方便依智智依慧，無礙慧身無所依。」然無礙方fāng便biàn依yī智zhì智zhì依yī慧huì，無wú礙ài慧huì身shēn無wú所suǒ依yī。」然rán無wú礙ài慧即根本智收，根本智收大圓鏡故。餘轉慧huì即jí根gēn本běn智zhì收shōu，根gēn本běn智zhì收shōu大dà圓yuán鏡jìng故gù。

餘yú轉zhuǎn依等，義如〈十地〉說。四智之義，已如前說。疏「因依yī等děng，義yì如rú〈十shí地dì〉說shuō。四sì智zhì之zhī義yì，已yǐ如rú前qián說shuō。

疏shū「因yīn惑為種」下，釋法身清淨。清淨字兩遍用之，惑huò為wéi種zhǒng」下xià，釋shì法fǎ身shēn清qīng淨jìng。清qīng淨jìng字zì兩liǎng遍biàn用yòng之zhī，故云「悉已」。謂七識在因，四惑相應，但能領故gù云yún「悉xī已yǐ」。

謂wèi七qī識shí在zài因yīn，四sì惑huò相xiāng應yīng，但dàn能néng領lǐng攬內緣內熏而成種子。今無四惑，即此七攬lǎn內nèi緣yuán內nèi熏xūn而ér成chéng種zhǒng子zǐ。今jīn無wú四sì惑huò，即jí此cǐ七qī識能生自在，更不內熏，故云爾也。疏「總上識shí能néng生shēng自zì在zài，更gèng不bù內nèi熏xūn，故gù云yún爾ěr也yě。

疏shū「總zǒng上shàng諸義則有十身」者，一就覺他翻明自覺是諸zhū義yì則zé有yǒu十shí身shēn」者zhě，一yī就jiù覺jué他tā翻fān明míng自zì覺jué是shì菩提身；二成就法身及顯如如即法身；三菩pú提tí身shēn；二èr成chéng就jiù法fǎ身shēn及jí顯xiǎn如rú如rú即jí法fǎ身shēn；

三sān四智即智身；四莊嚴妙好即相好莊嚴身；五四sì智zhì即jí智zhì身shēn；四sì莊zhuāng嚴yán妙miào好hǎo即jí相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán身shēn；

五wǔ無能映奪即威勢身；六無數功德即福德身；無wú能néng映yìng奪duó即jí威wēi勢shì身shēn；六liù無wú數shù功gōng德dé即jí福fú德dé身shēn；

七或現菩薩等即意生身；八令生離惑即是七qī或huò現xiàn菩pú薩sà等děng即jí意yì生shēng身shēn；八bā令lìng生shēng離lí惑huò即jí是shì願身；及九變化身；十業行所成現於世間即願yuàn身shēn；

及jí九jiǔ變biàn化huà身shēn；十shí業yè行xíng所suǒ成chéng現xiàn於wū世shì間jiān即jí力持身。故云具十。疏「以上言無中邊相」力lì持chí身shēn。

故gù云yún具jù十shí。疏shū「以yǐ上shàng言yán無wú中zhōng邊biān相xiāng」下，生起。「謂此法界」下，釋義，即無性釋。疏「以下xià，生shēng起qǐ。

「謂wèi此cǐ法fǎ界jiè」下xià，釋shì義yì，即jí無wú性xìng釋shì。疏shū「以yǐ斯則法界言」下，疏會二論，以就經文，常即斯sī則zé法fǎ界jiè言yán」下xià，疏shū會huì二èr論lùn，以yǐ就jiù經jīng文wén，常cháng即jí前無性意，清淨即親光意。疏「如來亦爾」下，善前qián無wú性xìng意yì，清qīng淨jìng即jí親qīn光guāng意yì。

疏shū「如rú來lái亦yì爾ěr」下xià，善shàn友七事略無次第，義無不具。前三通諸教，友yǒu七qī事shì略lüè無wú次cì第dì，義yì無wú不bù具jù。前qián三sān通tōng諸zhū教jiào，四「從此已」下即《法華》意。則於一佛乘分別四sì「從cóng此cǐ已yǐ」下xià即jí《法fǎ華huá》意yì。

則zé於wū一yī佛fó乘chéng分fēn別bié說三，為權覆實；會三歸一示真實相，即以說shuō三sān，為wéi權quán覆fù實shí；會huì三sān歸guī一yī示shì真zhēn實shí相xiāng，即jí以yǐ實覆虛。上即法說周意。五「著弊垢衣」，即〈信解實shí覆fù虛xū。

上shàng即jí法fǎ說shuō周zhōu意yì。五wǔ「著zhù弊bì垢gòu衣yī」，即jí〈信xìn解jiě品〉意。謂不說十蓮華藏之相，故云脫珍御品pǐn〉意yì。

謂wèi不bù說shuō十shí蓮lián華huá藏cáng之zhī相xiāng，故gù云yún脫tuō珍zhēn御yù服；而說三十二相等，為著弊垢衣。久證菩服fú；而ér說shuō三sān十shí二èr相xiāng等děng，為wéi著zhù弊bì垢gòu衣yī。

久jiǔ證zhèng菩pú提示以三十四心斷結等，為執除糞器。六提tí示shì以yǐ三sān十shí四sì心xīn斷duàn結jié等děng，為wéi執zhí除chú糞fèn器qì。六liù即〈安樂行品〉輪王解髻明珠喻。一乘圓旨即jí〈安ān樂lè行xíng品pǐn〉輪lún王wáng解jiě髻jì明míng珠zhū喻yù。

一yī乘chéng圓yuán旨zhǐ喻若明珠，昔為權覆如在髻中，開權顯實喻yù若ruò明míng珠zhū，昔xī為wéi權quán覆fù如rú在zài髻jì中zhōng，開kāi權quán顯xiǎn實shí為解髻與珠。七意亦通。疏「謂於上利樂」下，為wéi解jiě髻jì與yǔ珠zhū。七qī意yì亦yì通tōng。

疏shū「謂wèi於wū上shàng利lì樂lè」下xià，生起。從「深密佛地」下，疏辨開合。於中六：一生shēng起qǐ。從cóng「深shēn密mì佛fó地dì」下xià，疏shū辨biàn開kāi合hé。

於wū中zhōng六liù：一yī約經論開合；二親光開；三無著義合；四「世親」約yuē經jīng論lùn開kāi合hé；二èr親qīn光guāng開kāi；

三sān無wú著zhù義yì合hé；四sì「世shì親qīn」