大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 46 · 大正藏 0355b

地獄，一日之中捨身無數竟無所益。今日施地dì獄yù，一yī日rì之zhī中zhōng捨shě身shēn無wú數shù竟jìng無wú所suǒ益yì。今jīn日rì施shī頭，持是功德誓求佛道，當度汝等。』言訖入頭tóu，持chí是shì功gōng德dé誓shì求qiú佛fó道dào，當dāng度dù汝rǔ等děng。』

言yán訖qì入rù園繫髮於樹，樹神以手搏婆羅門。王語園yuán繫xì髮fà於wū樹shù，樹shù神shén以yǐ手shǒu搏bó婆pó羅luó門mén。王wáng語yǔ樹神：『我此樹下已捨九百九十九頭，今當樹shù神shén：『我wǒ此cǐ樹shù下xià已yǐ捨shě九jiǔ百bǎi九jiǔ十shí九jiǔ頭tóu，今jīn當dāng滿千。汝莫遮我無上大道。』樹神依之。婆羅滿mǎn千qiān。

汝rǔ莫mò遮zhē我wǒ無wú上shàng大dà道dào。』樹shù神shén依yī之zhī。

婆pó羅luó門斬下王頭，地六震動，施頭之聲聲遍天下。門mén斬zhǎn下xià王wáng頭tóu，地dì六liù震zhèn動dòng，施shī頭tóu之zhī聲shēng聲shēng遍biàn天tiān下xià。時毘摩羨王聞此語已，喜踊驚愕心擗裂死。時shí毘pí摩mó羨xiàn王wáng聞wén此cǐ語yǔ已yǐ，喜xǐ踊yǒng驚jīng愕è心xīn擗pǐ裂liè死sǐ。

時婆羅門嫌頭腥臭，擲地脚踏，人又呵之。迴時shí婆pó羅luó門mén嫌xián頭tóu腥xīng臭chòu，擲zhì地dì脚jiǎo踏tà，人rén又yòu呵hē之zhī。迴huí來在道，無施給者，飢餓委悴。聞毘摩羨王來lái在zài道dào，無wú施shī給gěi者zhě，飢jī餓è委wěi悴cuì。

聞wén毘pí摩mó羨xiàn王wáng已復命終，懊惱憤憤，心裂七分吐血而死。王已yǐ復fù命mìng終zhōng，懊ào惱nǎo憤fèn憤fèn，心xīn裂liè七qī分fēn吐tǔ血xuè而ér死sǐ。王wáng及婆羅門墮阿鼻地獄，其餘人民感激死者及jí婆pó羅luó門mén墮duò阿ā鼻bí地dì獄yù，其qí餘yú人rén民mín感gǎn激jī死sǐ者zhě皆得生天。月光王者，我身是也。毘摩羨王，波皆jiē得dé生shēng天tiān。

月yuè光guāng王wáng者zhě，我wǒ身shēn是shì也yě。毘pí摩mó羨xiàn王wáng，波bō旬是也。勞度叉者，調達是也。其樹神者，目連旬xún是shì也yě。

勞láo度dù叉chā者zhě，調diào達dá是shì也yě。其qí樹shù神shén者zhě，目mù連lián是也。大月大臣者，舍利弗是也。」釋曰：此即世是shì也yě。

大dà月yuè大dà臣chén者zhě，舍shè利lì弗fú是shì也yě。」釋shì曰yuē：此cǐ即jí世shì尊本行，故云「賢行」。此明世尊無不能捨，則尊zūn本běn行háng，故gù云yún「賢xián行xíng」。

此cǐ明míng世shì尊zūn無wú不bù能néng捨shě，則zé令施心須成，恐無巧慧不善籌量，故云「未令lìng施shī心xīn須xū成chéng，恐kǒng無wú巧qiǎo慧huì不bù善shàn籌chóu量liáng，故gù云yún「未wèi全可準」。「奪萬姓之歡，施二人之死」，向引已具。全quán可kě準zhǔn」。「奪duó萬wàn姓xìng之zhī歡huān，施shī二èr人rén之zhī死sǐ」，向xiàng引yǐn已yǐ具jù。

疏「若不爾下」，成上須量之義。菩薩能施而不疏shū「若ruò不bù爾ěr下xià」，成chéng上shàng須xū量liáng之zhī義yì。菩pú薩sà能néng施shī而ér不bù施者，明是不宜，即善量也。疏「不自安處施shī者zhě，明míng是shì不bù宜yí，即jí善shàn量liáng也yě。

疏shū「不bù自zì安ān處chǔ求勝樂」者，初發心住已會此文。疏「非有處求qiú勝shèng樂lè」者zhě，初chū發fā心xīn住zhù已yǐ會huì此cǐ文wén。疏shū「非fēi有yǒu處chǔ所者與理冥故」者，即明淨土四句之義，謂所suǒ者zhě與yǔ理lǐ冥míng故gù」者zhě，即jí明míng淨jìng土tǔ四sì句jù之zhī義yì，謂wèi有質不成、無質不成等，如〈世界成就品〉。疏有yǒu質zhì不bù成chéng、無wú質zhì不bù成chéng等děng，如rú〈世shì界jiè成chéng就jiù品pǐn〉。

疏shū「十萬等殊」者，十萬即《阿彌陀經》。從此西方十「十shí萬wàn等děng殊shū」者zhě，十shí萬wàn即jí《阿ā彌mí陀tuó經jīng》。從cóng此cǐ西xī方fāng十shí萬佛土，有世界名曰極樂故。等者，等於餘萬wàn佛fó土tǔ，有yǒu世shì界jiè名míng曰yuē極jí樂lè故gù。

等děng者zhě，等děng於wū餘yú土遠近之數。疏「若約通論未來法可以意土tǔ遠yuǎn近jìn之zhī數shù。疏shū「若ruò約yuē通tōng論lùn未wèi來lái法fǎ可kě以yǐ意yì得」者，未來未至，故非有處所。緣會當成，聖得dé」者zhě，未wèi來lái未wèi至zhì，故gù非fēi有yǒu處chǔ所suǒ。

緣yuán會huì當dāng成chéng，聖shèng智所知，故非無處所。未來故非內，由心智zhì所suǒ知zhī，故gù非fēi無wú處chǔ所suǒ。未wèi來lái故gù非fēi內nèi，由yóu心xīn故非外，未至何有遠近？疏「異生果中此最故gù非fēi外wài，未wèi至zhì何hé有yǒu遠yuǎn近jìn？

疏shū「異yì生shēng果guǒ中zhōng此cǐ最zuì勝故」者，上五聖居故。疏「已得上品雜修靜慮」勝shèng故gù」者zhě，上shàng五wǔ聖shèng居jū故gù。疏shū「已yǐ得dé上shàng品pǐn雜zá修xiū靜jìng慮lǜ」