大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 46 · 大正藏 0360b

此即躡前總句生此別中第一句也。故前此cǐ即jí躡niè前qián總zǒng句jù生shēng此cǐ別bié中zhōng第dì一yī句jù也yě。故gù前qián釋云「此經約離所知障不染無知」，即所知釋shì云yún「此cǐ經jīng約yuē離lí所suǒ知zhī障zhàng不bù染rǎn無wú知zhī」，即jí所suǒ知zhī障體揀異染污無知耳。疏「文中二」下，二釋障zhàng體tǐ揀jiǎn異yì染rǎn污wū無wú知zhī耳ěr。

疏shū「文wén中zhōng二èr」下xià，二èr釋shì文，雙用二論。初廣利樂，是親光意。離所知文wén，雙shuāng用yòng二èr論lùn。初chū廣guǎng利lì樂lè，是shì親qīn光guāng意yì。

離lí所suǒ知zhī故，即無性意。下離煩惱，即唯親光意。若約故gù，即jí無wú性xìng意yì。下xià離lí煩fán惱nǎo，即jí唯wéi親qīn光guāng意yì。

若ruò約yuē親光不二現行，雙離二障、雙異凡小。疏「定親qīn光guāng不bù二èr現xiàn行xíng，雙shuāng離lí二èr障zhàng、雙shuāng異yì凡fán小xiǎo。疏shū「定dìng慧莊嚴生物善根」者，釋經「以佛莊嚴至安住慧huì莊zhuāng嚴yán生shēng物wù善shàn根gēn」者zhě，釋shì經jīng「以yǐ佛fó莊zhuāng嚴yán至zhì安ān住zhù善根」。言「定慧」者，即《法華》第一云「佛自住大善shàn根gēn」。

言yán「定dìng慧huì」者zhě，即jí《法fǎ華huá》第dì一yī云yún「佛fó自zì住zhù大dà乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生」乘chéng，如rú其qí所suǒ得dé法fǎ，定dìng慧huì力lì莊zhuāng嚴yán，以yǐ此cǐ度dù眾zhòng生shēng」故。疏「能住所住二俱廣大」者，所住即法界身，故gù。疏shū「能néng住zhù所suǒ住zhù二èr俱jù廣guǎng大dà」者zhě，所suǒ住zhù即jí法fǎ界jiè身shēn，遍一切處，故廣大智稱法身等，彼真性如遍biàn一yī切qiè處chǔ，故gù廣guǎng大dà智zhì稱chēng法fǎ身shēn等děng，彼bǐ真zhēn性xìng如rú日光合空。疏「具上二義」下，結歸總句兼例日rì光guāng合hé空kōng。

疏shū「具jù上shàng二èr義yì」下xià，結jié歸guī總zǒng句jù兼jiān例lì下文。疏「第二智慧」下，第二德中亦二：先牒經下xià文wén。疏shū「第dì二èr智zhì慧huì」下xià，第dì二èr德dé中zhōng亦yì二èr：先xiān牒dié經jīng立名、後「無性」下引釋論釋。於中又二：一立lì名míng、後hòu「無wú性xìng」下xià引yǐn釋shì論lùn釋shì。

於wū中zhōng又yòu二èr：一yī明無性生起，「即無住涅槃」五字是疏，餘皆明míng無wú性xìng生shēng起qǐ，「即jí無wú住zhù涅niè槃pán」五wǔ字zì是shì疏shū，餘yú皆jiē是論。二「然無相法」下，疏取釋論釋。然疏雙是shì論lùn。二èr「然rán無wú相xiāng法fǎ」下xià，疏shū取qǔ釋shì論lùn釋shì。

然rán疏shū雙shuāng用二釋論文消經及本論名，理無不盡，而用yòng二èr釋shì論lùn文wén消xiāo經jīng及jí本běn論lùn名míng，理lǐ無wú不bù盡jìn，而ér文或取捨，無性具云「謂此真如有圓成相，無文wén或huò取qǔ捨shě，無wú性xìng具jù云yún「謂wèi此cǐ真zhēn如rú有yǒu圓yuán成chéng相xiāng，無wú遍計所執相。由此道理明無二相，無有無遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng。由yóu此cǐ道dào理lǐ明míng無wú二èr相xiāng，無wú有yǒu無wú相，是實有故；無有有相，所執無故。」「最勝清相xiāng，是shì實shí有yǒu故gù；

無wú有yǒu有yǒu相xiāng，所suǒ執zhí無wú故gù。」「最zuì勝shèng清qīng淨能入功德」者，謂即真如最勝清淨，一切法淨jìng能néng入rù功gōng德dé」者zhě，謂wèi即jí真zhēn如rú最zuì勝shèng清qīng淨jìng，一yī切qiè法fǎ中最第一故，遠離一切客塵垢故。於此真中zhōng最zuì第dì一yī故gù，遠yuǎn離lí一yī切qiè客kè塵chén垢gòu故gù。

於wū此cǐ真zhēn如自覺能入，亦令他入，是故說名最勝清如rú自zì覺jué能néng入rù，亦yì令lìng他tā入rù，是shì故gù說shuō名míng最zuì勝shèng清qīng淨能入功德。世親釋云「趣無相法者，謂清淨淨jìng能néng入rù功gōng德dé。世shì親qīn釋shì云yún「趣qù無wú相xiāng法fǎ者zhě，謂wèi清qīng淨jìng真如名無相法。趣謂趣入，即是於有無無真zhēn如rú名míng無wú相xiāng法fǎ。

趣qù謂wèi趣qù入rù，即jí是shì於wū有yǒu無wú無wú二相。真如最勝清淨能入功德，謂此真如非二èr相xiāng。真zhēn如rú最zuì勝shèng清qīng淨jìng能néng入rù功gōng德dé，謂wèi此cǐ真zhēn如rú非fēi是有相，諸法無性以為相故；亦非無相，自是shì有yǒu相xiāng，諸zhū法fǎ無wú性xìng以yǐ為wéi相xiāng故gù；

亦yì非fēi無wú相xiāng，自zì相有故，於此無相真如最勝清淨能入故。」相xiāng有yǒu故gù，於wū此cǐ無wú相xiāng真zhēn如rú最zuì勝shèng清qīng淨jìng能néng入rù故gù。」釋曰：觀上二論以對疏文，昭然可見。疏「遍釋shì曰yuē：觀guān上shàng二èr論lùn以yǐ對duì疏shū文wén，昭zhāo然rán可kě見jiàn。

疏shū「遍biàn