大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 46 · 大正藏 0357b

也。四變易義，前已廣說。疏「亦顯所知之相」者，也yě。四sì變biàn易yì義yì，前qián已yǐ廣guǎng說shuō。

疏shū「亦yì顯xiǎn所suǒ知zhī之zhī相xiāng」者zhě，所知者即下性相，要顯所知方識能知耳。所suǒ知zhī者zhě即jí下xià性xìng相xiāng，要yào顯xiǎn所suǒ知zhī方fāng識shí能néng知zhī耳ěr。疏「知相知性」下，此中有三：一知相、二知疏shū「知zhī相xiāng知zhī性xìng」下xià，此cǐ中zhōng有yǒu三sān：一yī知zhī相xiāng、二èr知zhī性、三知無障礙。無障礙有二：一上性相無性xìng、三sān知zhī無wú障zhàng礙ài。

無wú障zhàng礙ài有yǒu二èr：一yī上shàng性xìng相xiāng無wú礙；二以性融相重重無礙，即四法界，是此所礙ài；二èr以yǐ性xìng融róng相xiāng重chóng重chóng無wú礙ài，即jí四sì法fǎ界jiè，是shì此cǐ所suǒ知。言「無知之知」者，是菩薩能知也。即般若知zhī。

言yán「無wú知zhī之zhī知zhī」者zhě，是shì菩pú薩sà能néng知zhī也yě。即jí般bō若rě無知，對緣而照耳。疏「又二段中含前五類」等無wú知zhī，對duì緣yuán而ér照zhào耳ěr。

疏shū「又yòu二èr段duàn中zhōng含hán前qián五wǔ類lèi」等děng者，謂前以如實知，一一歷前五類之法，在者zhě，謂wèi前qián以yǐ如rú實shí知zhī，一yī一yī歷lì前qián五wǔ類lèi之zhī法fǎ，在zài文昭著。今明文中義含前法，故疏具示。疏文wén昭zhāo著zhù。今jīn明míng文wén中zhōng義yì含hán前qián法fǎ，故gù疏shū具jù示shì。

疏shū「自色已上種智已還」者，《大品》略列八十餘科，「自zì色sè已yǐ上shàng種zhǒng智zhì已yǐ還huán」者zhě，《大dà品pǐn》略lüè列liè八bā十shí餘yú科kē，《大般若》更廣，謂色為首，是五蘊初故，次歷四《大dà般bō若rě》更gèng廣guǎng，謂wèi色sè為wéi首shǒu，是shì五wǔ蘊yùn初chū故gù，次cì歷lì四sì蘊，次歷十二入、十八界，次眼等觸等所生諸蘊yùn，次cì歷lì十shí二èr入rù、十shí八bā界jiè，次cì眼yǎn等děng觸chù等děng所suǒ生shēng諸zhū受，次四念住、四諦、四禪、八解脫、陀羅尼、十地、受shòu，次cì四sì念niàn住zhù、四sì諦dì、四sì禪shàn、八bā解jiě脫tuō、陀tuó羅luó尼ní、十shí地dì、五眼、十力、大慈大悲、四等相好、無忘失法、一切五wǔ眼yǎn、十shí力lì、大dà慈cí大dà悲bēi、四sì等děng相xiāng好hǎo、無wú忘wàng失shī法fǎ、一yī切qiè種智、四果菩薩行、無上菩提。釋曰：上即所歷種zhǒng智zhì、四sì果guǒ菩pú薩sà行xíng、無wú上shàng菩pú提tí。

釋shì曰yuē：上shàng即jí所suǒ歷lì也。疏「現見諸法猶如聚沫」等者，舉五蘊不也yě。疏shū「現xiàn見jiàn諸zhū法fǎ猶yóu如rú聚jù沫mò」等děng者zhě，舉jǔ五wǔ蘊yùn不bù實破壞之義以難不壞，釋意前已頻有。疏實shí破pò壞huài之zhī義yì以yǐ難nán不bù壞huài，釋shì意yì前qián已yǐ頻bīn有yǒu。

疏shū「皆已無得等為少方便」者，疏以無得釋「皆jiē已yǐ無wú得dé等děng為wéi少shǎo方fāng便biàn」者zhě，疏shū以yǐ無wú得dé釋shì少方便。下經云「以無所得而為方便」。若準少shǎo方fāng便biàn。下xià經jīng云yún「以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn」。

若ruò準zhǔn《大般若》，亦以無生為方便、無住為方便、無《大dà般bō若rě》，亦yì以yǐ無wú生shēng為wéi方fāng便biàn、無wú住zhù為wéi方fāng便biàn、無wú依為方便，皆般若相也。然為方便略有二依yī為wéi方fāng便biàn，皆jiē般bō若rě相xiāng也yě。然rán為wéi方fāng便biàn略lüè有yǒu二èr意：一為入有方便，令有無所得等；二為意yì：一yī為wéi入rù有yǒu方fāng便biàn，令lìng有yǒu無wú所suǒ得dé等děng；

二èr為wéi入空方便，亦不住無得。故今正取為入有入rù空kōng方fāng便biàn，亦yì不bù住zhù無wú得dé。故gù今jīn正zhèng取qǔ為wéi入rù有yǒu方便。疏「亦如上酥無不入」者，《解深密經》歎方fāng便biàn。

疏shū「亦yì如rú上shàng酥sū無wú不bù入rù」者zhě，《解jiě深shēn密mì經jīng》歎tàn真實智無不入也。第八念藏。疏「十二分教真zhēn實shí智zhì無wú不bù入rù也yě。第dì八bā念niàn藏cáng。

疏shū「十shí二èr分fēn教jiào今當略釋」者，即第五演教也。文中三：一釋今jīn當dāng略lüè釋shì」者zhě，即jí第dì五wǔ演yǎn教jiào也yě。文wén中zhōng三sān：一yī釋shì總名、二「各有二相」下釋相、三料揀通局。二總zǒng名míng、二èr「各gè有yǒu二èr相xiāng」下xià釋shì相xiāng、三sān料liào揀jiǎn通tōng局jú。

二èr中，先總明、後「修多羅者」下別釋之。此一部中zhōng，先xiān總zǒng明míng、後hòu「修xiū多duō羅luó者zhě」下xià別bié釋shì之zhī。此cǐ一yī部bù分二：先辨二相。其「長行綴緝」等者，次下當分fēn二èr：先xiān辨biàn二èr相xiāng。

其qí「長cháng行xíng綴zhuì緝jí」等děng者zhě，次cì下xià當dāng