大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 46 · 大正藏 0360a

正揀於邪，遍揀不周，最揀未極，如初會說，正zhèng揀jiǎn於wū邪xié，遍biàn揀jiǎn不bù周zhōu，最zuì揀jiǎn未wèi極jí，如rú初chū會huì說shuō，餘義可了。疏「今各句句配屬」者，以論中三節餘yú義yì可kě了le。疏shū「今jīn各gè句jù句jù配pèi屬shǔ」者zhě，以yǐ論lùn中zhōng三sān節jié各一時併舉，謂第一列經二十一句，第二本各gè一yī時shí併bìng舉jǔ，謂wèi第dì一yī列liè經jīng二èr十shí一yī句jù，第dì二èr本běn論一時立二十一德之名，第三釋論次第一論lùn一yī時shí立lì二èr十shí一yī德dé之zhī名míng，第dì三sān釋shì論lùn次cì第dì一yī時牒釋，故今各配摘成二十段。疏中文各時shí牒dié釋shì，故gù今jīn各gè配pèi摘zhāi成chéng二èr十shí段duàn。

疏shū中zhōng文wén各gè有二：先釋名義、後釋經文。今初，不二現行，有yǒu二èr：先xiān釋shì名míng義yì、後hòu釋shì經jīng文wén。今jīn初chū，不bù二èr現xiàn行xíng，先釋名義中，具指經論及釋，三段可知。但先xiān釋shì名míng義yì中zhōng，具jù指zhǐ經jīng論lùn及jí釋shì，三sān段duàn可kě知zhī。

但dàn無性釋論中，先牒本論功德之名，後方指經。無wú性xìng釋shì論lùn中zhōng，先xiān牒dié本běn論lùn功gōng德dé之zhī名míng，後hòu方fāng指zhǐ經jīng。如此段云「謂於所知一向無障轉功德者」，如rú此cǐ段duàn云yún「謂wèi於wū所suǒ知zhī一yī向xiàng無wú障zhàng轉zhuǎn功gōng德dé者zhě」，此即開示不二現行。下皆準此。世親則先牒此cǐ即jí開kāi示shì不bù二èr現xiàn行xíng。

下xià皆jiē準zhǔn此cǐ。世shì親qīn則zé先xiān牒dié經。今疏皆先牒經，後引本論立名，故釋名經jīng。

今jīn疏shū皆jiē先xiān牒dié經jīng，後hòu引yǐn本běn論lùn立lì名míng，故gù釋shì名míng義中且分為二：一牒經立名、二引釋論義yì中zhōng且qiě分fēn為wéi二èr：一yī牒dié經jīng立lì名míng、二èr引yǐn釋shì論lùn釋。初中，其「即觀察如來」五字，是疏義加，順於釋shì。初chū中zhōng，其qí「即jí觀guān察chá如rú來lái」五wǔ字zì，是shì疏shū義yì加jiā，順shùn於wū此經觀佛德故。餘皆是彼論文。今初不二現此cǐ經jīng觀guān佛fó德dé故gù。

餘yú皆jiē是shì彼bǐ論lùn文wén。今jīn初chū不bù二èr現xiàn行，先牒經立名，可知。疏「無性二釋」下，即第行xíng，先xiān牒dié經jīng立lì名míng，可kě知zhī。

疏shū「無wú性xìng二èr釋shì」下xià，即jí第dì二引釋論釋。於中三：初無性釋、二會二論、二èr引yǐn釋shì論lùn釋shì。於wū中zhōng三sān：初chū無wú性xìng釋shì、二èr會huì二èr論lùn、三無性生起。今初，第一釋內又三：初是論釋；三sān無wú性xìng生shēng起qǐ。

今jīn初chū，第dì一yī釋shì內nèi又yòu三sān：初chū是shì論lùn釋shì；二「此約離所知障」下，疏取下生起中意以二èr「此cǐ約yuē離lí所suǒ知zhī障zhàng」下xià，疏shū取qǔ下xià生shēng起qǐ中zhòng意yì以yǐ出德體；三「非如」下，疏釋論。第二釋中，「此釋二出chū德dé體tǐ；

三sān「非fēi如rú」下xià，疏shū釋shì論lùn。第dì二èr釋shì中zhōng，「此cǐ釋shì二èr處」下，疏會二義。疏「世親同於後釋」者，文全處chǔ」下xià，疏shū會huì二èr義yì。

疏shū「世shì親qīn同tóng於wū後hòu釋shì」者zhě，文wén全quán同也。然世親有四：一牒經名、二自解釋、三同tóng也yě。然rán世shì親qīn有yǒu四sì：一yī牒dié經jīng名míng、二èr自zì解jiě釋shì、三sān舉本論帖、四重釋。如此段云「此中不二現舉jǔ本běn論lùn帖tiē、四sì重chóng釋shì。

如rú此cǐ段duàn云yún「此cǐ中zhōng不bù二èr現xiàn行者，謂二現行中無有是故，名不二現行xíng者zhě，謂wèi二èr現xiàn行xíng中zhōng無wú有yǒu是shì故gù，名míng不bù二èr現xiàn行，即是於所知一向無障礙轉功德，非聲聞獨覺智亦有障亦無障故。」文行xíng，即jí是shì於wū所suǒ知zhī一yī向xiàng無wú障zhàng礙ài轉zhuǎn功gōng德dé，非fēi聲shēng聞wén獨dú覺jué智zhì亦yì有yǒu障zhàng亦yì無wú障zhàng故gù。」文wén多如此。疏「親光」下，會親光釋。一同此消多duō如rú此cǐ。

疏shū「親qīn光guāng」下xià，會huì親qīn光guāng釋shì。一yī同tóng此cǐ消xiāo文。疏「無性生起云」下，第三段，此是無性釋論文wén。

疏shū「無wú性xìng生shēng起qǐ云yún」下xià，第dì三sān段duàn，此cǐ是shì無wú性xìng釋shì論lùn總畢，重復牒初生起次第，而不曉者謂為總zǒng畢bì，重zhòng復fù牒dié初chū生shēng起qǐ次cì第dì，而ér不bù曉xiǎo者zhě謂wèi為wéi再釋。今亦摘其生起為二十段，句句別配，再zài釋shì。今jīn亦yì摘zhāi其qí生shēng起qǐ為wéi二èr十shí段duàn，句jù句jù別bié配pèi，