大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 46 · 大正藏 0360c

住物身心真如性」者，如有偈云「我今解了住zhù物wù身shēn心xīn真zhēn如rú性xìng」者zhě，如rú有yǒu偈jì云yún「我wǒ今jīn解jiě了le如來性，如來今在我身中，我與如來無差如rú來lái性xìng，如rú來lái今jīn在zài我wǒ身shēn中zhōng，我wǒ與yǔ如rú來lái無wú差chà別，如來即是我真如。」疏「為欲得上」下，第二引別bié，如rú來lái即jí是shì我wǒ真zhēn如rú。」疏shū「為wéi欲yù得dé上shàng」下xià，第dì二èr引yǐn釋論釋。但有生起義，在釋文之中。疏「文中」釋shì論lùn釋shì。

但dàn有yǒu生shēng起qǐ義yì，在zài釋shì文wén之zhī中zhōng。疏shū「文wén中zhōng」下，釋文，為二：從多而言，前段即釋經、後段下xià，釋shì文wén，為wéi二èr：從cóng多duō而ér言yán，前qián段duàn即jí釋shì經jīng、後hòu段duàn即釋論，在文易了。而取論意，若具引釋即jí釋shì論lùn，在zài文wén易yì了le。

而ér取qǔ論lùn意yì，若ruò具jù引yǐn釋shì論者，無性論云「謂不作功用，於諸佛事有論lùn者zhě，無wú性xìng論lùn云yún「謂wèi不bù作zuò功gōng用yòng，於wū諸zhū佛fó事shì有yǒu情等中能無間斷，隨其所應恒正安住聖情qíng等děng中zhōng能néng無wú間jiàn斷duàn，隨suí其qí所suǒ應yīng恒héng正zhèng安ān住zhù聖shèng天梵住，非如聲聞要作功用方能成辦利天tiān梵fàn住zhù，非fēi如rú聲shēng聞wén要yào作zuò功gōng用yòng方fāng能néng成chéng辦bàn利lì有情事，非如外道雖有所住而非殊勝。天有yǒu情qíng事shì，非fēi如rú外wài道dào雖suī有yǒu所suǒ住zhù而ér非fēi殊shū勝shèng。天tiān住謂四種靜慮，梵住即是悲等無量，聖住即住zhù謂wèi四sì種zhǒng靜jìng慮lǜ，梵fàn住zhù即jí是shì悲bēi等děng無wú量liáng，聖shèng住zhù即jí是空無相等。」世親云「謂住佛所住無所住是shì空kōng無wú相xiāng等děng。」

世shì親qīn云yún「謂wèi住zhù佛fó所suǒ住zhù無wú所suǒ住zhù處，謂此住中常作佛事無有休息。」處chǔ，謂wèi此cǐ住zhù中zhōng常cháng作zuò佛fó事shì無wú有yǒu休xiū息xi。」今用二論以釋經文。疏「大悲性空是佛家今jīn用yòng二èr論lùn以yǐ釋shì經jīng文wén。

疏shū「大dà悲bēi性xìng空kōng是shì佛fó家jiā故」者，大悲是利他家，性空是自利家故。《法華故gù」者zhě，大dà悲bēi是shì利lì他tā家jiā，性xìng空kōng是shì自zì利lì家jiā故gù。《法fǎ華huá經》明大悲為室，《淨名》云「畢竟空寂舍」。況二相經jīng》明míng大dà悲bēi為wéi室shì，《淨jìng名míng》云yún「畢bì竟jìng空kōng寂jì舍shè」。

況kuàng二èr相xiāng導真實家也，故雙安住。從「故能不住」下，即上導dǎo真zhēn實shí家jiā也yě，故gù雙shuāng安ān住zhù。從cóng「故gù能néng不bù住zhù」下xià，即jí上shàng大悲般若所輔翼故。疏「如上佛住」下，無性生大dà悲bēi般bō若rě所suǒ輔fǔ翼yì故gù。

疏shū「如rú上shàng佛fó住zhù」下xià，無wú性xìng生shēng起也。疏「一切諸佛」下，躡上生起以為問端。起qǐ也yě。疏shū「一yī切qiè諸zhū佛fó」下xià，躡niè上shàng生shēng起qǐ以yǐ為wéi問wèn端duān。

故今答云：和雜而住。此亦釋經。從「一切諸故gù今jīn答dá云yún：和hé雜zá而ér住zhù。此cǐ亦yì釋shì經jīng。

從cóng「一yī切qiè諸zhū佛」下，釋論此但標名，文中別釋三事，皆佛fó」下xià，釋shì論lùn此cǐ但dàn標biāo名míng，文wén中zhōng別bié釋shì三sān事shì，皆jiē先牒名舉釋論釋、後隨經別解。初中「放大」先xiān牒dié名míng舉jǔ釋shì論lùn釋shì、後hòu隨suí經jīng別bié解jiě。初chū中zhōng「放fàng大dà」已下是疏，二中「普使之言」下是疏，三中「先明」已yǐ下xià是shì疏shū，二èr中zhōng「普pǔ使shǐ之zhī言yán」下xià是shì疏shū，三sān中zhōng「先xiān明míng」下是疏。此德，世親但配屬而已。疏「利他之中」下xià是shì疏shū。

此cǐ德dé，世shì親qīn但dàn配pèi屬shǔ而ér已yǐ。疏shū「利lì他tā之zhī中zhōng」下，無性生起。「謂已慣習」下，釋功德名，全是下xià，無wú性xìng生shēng起qǐ。

「謂wèi已yǐ慣guàn習xí」下xià，釋shì功gōng德dé名míng，全quán是shì無性論文。從「故論詺為修治」者，是疏釋。「又無wú性xìng論lùn文wén。從cóng「故gù論lùn詺míng為wéi修xiū治zhì」者zhě，是shì疏shū釋shì。

「又yòu已到」下，復是無性論釋。疏將屬經，故結云已yǐ到dào」下xià，復fù是shì無wú性xìng論lùn釋shì。疏shū將jiāng屬shǔ經jīng，故gù結jié云yún「二文互顯」。從「文中」下，疏取釋論意以釋經「二èr文wén互hù顯xiǎn」。

從cóng「文wén中zhōng」下xià，疏shū取qǔ釋shì論lùn意yì以yǐ釋shì經jīng文。疏「由有上能治」下，無性生起。從「謂教證」文wén。疏shū「由yóu有yǒu上shàng能néng治zhì」下xià，無wú性xìng生shēng起qǐ。

從cóng「謂wèi教jiào證zhèng」