大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 46 · 大正藏 0358c

九持藏，可知。第十辨藏，明七辨，〈十地〉廣明。九jiǔ持chí藏cáng，可kě知zhī。第dì十shí辨biàn藏cáng，明míng七qī辨biàn，〈十shí地dì〉廣guǎng明míng。

第四會竟。第dì四sì會huì竟jìng。

23升兜率天宮品升兜率天宮品第二十三疏「菩薩大乘藏23升shēng兜dōu率lǜ天tiān宮gōng品pǐn升shēng兜dōu率lǜ天tiān宮gōng品pǐn第dì二èr十shí三sān疏shū「菩pú薩sà大dà乘chéng藏cáng

經」者，或單名菩薩藏經，唯一卷。亦名禮佛經jīng」者zhě，或huò單dān名míng菩pú薩sà藏cáng經jīng，唯wéi一yī卷juàn。亦yì名míng禮lǐ佛fó懺悔隨喜等，後廣說迴向等功德。先明七寶懺chàn悔huǐ隨suí喜xǐ等děng，後hòu廣guǎng說shuō迴huí向xiàng等děng功gōng德dé。

先xiān明míng七qī寶bǎo布施滿恒河沙三千大千世界供養於佛，後布bù施shī滿mǎn恒héng河hé沙shā三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè供gòng養yǎng於wū佛fó，後hòu云行此迴向功德勝前功德等，即引無量云yún行xíng此cǐ迴huí向xiàng功gōng德dé勝shèng前qián功gōng德dé等děng，即jí引yǐn無wú量liáng果，乃是義引耳。疏「迴向心為大利」故，即暗果guǒ，乃nǎi是shì義yì引yǐn耳ěr。疏shū「迴huí向xiàng心xīn為wéi大dà利lì」故gù，即jí暗àn引《淨名．佛道品》普現色身菩薩之偈。偈云引yǐn《淨jìng名míng．佛fó道dào品pǐn》普pǔ現xiàn色sè身shēn菩pú薩sà之zhī偈jì。

偈jì云yún「富有七財寶，教授以滋息，如所說修行，迴「富fù有yǒu七qī財cái寶bǎo，教jiào授shòu以yǐ滋zī息xī，如rú所suǒ說shuō修xiū行xíng，迴huí向為大利。」言「故行後明之」者，迴前行故。疏向xiàng為wéi大dà利lì。」言yán「故gù行xíng後hòu明míng之zhī」者zhě，迴huí前qián行xíng故gù。

疏shū「亦有三義」者，一約處，名兜率天宮會；二約「亦yì有yǒu三sān義yì」者zhě，一yī約yuē處chǔ，名míng兜dōu率lǜ天tiān宮gōng會huì；二èr約yuē人，名金剛幢菩薩會；三約法，名十迴向會。人rén，名míng金jīn剛gāng幢zhuàng菩pú薩sà會huì；

三sān約yuē法fǎ，名míng十shí迴huí向xiàng會huì。疏「處此說」下，此句徵。從「表位」下，答。答有六疏shū「處chǔ此cǐ說shuō」下xià，此cǐ句jù徵zhǐ。

從cóng「表biǎo位wèi」下xià，答dá。答dá有yǒu六liù意：一前行在夜摩，今迴向超前，故居兜率意yì：一yī前qián行xíng在zài夜yè摩mó，今jīn迴huí向xiàng超chāo前qián，故gù居jū兜dōu率lǜ上，但約次第；二取知足天名；三約天主說上shàng，但dàn約yuē次cì第dì；

二èr取qǔ知zhī足zú天tiān名míng；三sān約yuē天tiān主zhǔ說shuō之；四再就知足釋之，前約自利足，此約之zhī；

四sì再zài就jiù知zhī足zú釋shì之zhī，前qián約yuē自zì利lì足zú，此cǐ約yuē利他足；五約中道說之；六約均平釋。言「又利lì他tā足zú；五wǔ約yuē中zhōng道dào說shuō之zhī；

六liù約yuē均jūn平píng釋shì。言yán「又yòu生此天而修三福」者，即《涅槃》三十二，應言修生shēng此cǐ天tiān而ér修xiū三sān福fú」者zhě，即jí《涅niè槃pán》三sān十shí二èr，應yīng言yán修xiū施戒者得上下天身，修施戒定得兜率天施shī戒jiè者zhě得dé上shàng下xià天tiān身shēn，修xiū施shī戒jiè定dìng得dé兜dōu率lǜ天tiān身。疏「三約功用滿」等者，故第八地初有總身shēn。

疏shū「三sān約yuē功gōng用yòng滿mǎn」等děng者zhě，故gù第dì八bā地dì初chū有yǒu總zǒng明方便集作地分，集前七地為八地方便。明míng方fāng便biàn集jí作zuò地dì分fēn，集jí前qián七qī地dì為wéi八bā地dì方fāng便biàn。四十地初有方便作滿足地分是也。疏「未必四sì十shí地dì初chū有yǒu方fāng便biàn作zuò滿mǎn足zú地dì分fēn是shì也yě。

疏shū「未wèi必bì起神境通」等者，此亦即前第十二經初，各起qǐ神shén境jìng通tōng」等děng者zhě，此cǐ亦yì即jí前qián第dì十shí二èr經jīng初chū，各gè隨其類為現神通。餘說四會，等例可知。隨suí其qí類lèi為wéi現xiàn神shén通tōng。餘yú說shuō四sì會huì，等děng例lì可kě知zhī。

疏「或可第二段明迴向」者，以初約位，疏shū「或huò可kě第dì二èr段duàn明míng迴huí向xiàng」者zhě，以yǐ初chū約yuē位wèi，是十住、三明、十度全同十行，故二配迴向、四是shì十shí住zhù、三sān明míng、十shí度dù全quán同tóng十shí行háng，故gù二èr配pèi迴huí向xiàng、四sì配十地，則豎位具足。以第二段中神通不壞配pèi十shí地dì，則zé豎shù位wèi具jù足zú。以yǐ第dì二èr段duàn中zhōng神shén通tōng不bù壞huài等亦有迴向意，第四段普入佛剎等亦有十等děng亦yì有yǒu迴huí向xiàng意yì，第dì四sì段duàn普pǔ入rù佛fó剎chà等děng亦yì有yǒu十shí