大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 46 · 大正藏 0356b

解釋。於中二：先解前七、後解後三。前中，先解jiě釋shì。於wū中zhōng二èr：先xiān解jiě前qián七qī、後hòu解jiě後hòu三sān。

前qián中zhōng，先xiān總、後別。總中云「無明與愛有漏性」下，釋妨。謂總zǒng、後hòu別bié。總zǒng中zhōng云yún「無wú明míng與yǔ愛ài有yǒu漏lòu性xìng」下xià，釋shì妨fáng。

謂wèi有問言：無明與愛此是煩惱，云何而言七皆有yǒu問wèn言yán：無wú明míng與yǔ愛ài此cǐ是shì煩fán惱nǎo，云yún何hé而ér言yán七qī皆jiē是苦？故為此通，明三義是苦。緣生是集，七是shì苦kǔ？故gù為wéi此cǐ通tōng，明míng三sān義yì是shì苦kǔ。

緣yuán生shēng是shì集jí，七qī皆緣生；「無性是滅」，七皆無性，結是理滅。「顯滅皆jiē緣yuán生shēng；「無wú性xìng是shì滅miè」，七qī皆jiē無wú性xìng，結jié是shì理lǐ滅miè。

「顯xiǎn滅miè為道」者，顯無性理。言「從詮顯」者，釋上顯滅為wéi道dào」者zhě，顯xiǎn無wú性xìng理lǐ。言yán「從cóng詮quán顯xiǎn」者zhě，釋shì上shàng顯xiǎn滅miè為道，謂緣生之法是顯滅之詮，若不從緣，不為wéi道dào，謂wèi緣yuán生shēng之zhī法fǎ是shì顯xiǎn滅miè之zhī詮quán，若ruò不bù從cóng緣yuán，不bù知無性故。亦如修行止觀，顯得滅理故。知zhī無wú性xìng故gù。

亦yì如rú修xiū行xíng止zhǐ觀guān，顯xiǎn得dé滅miè理lǐ故gù。次結云「此則總說及就理滅」。疏「若別說者」下，次cì結jié云yún「此cǐ則zé總zǒng說shuō及jí就jiù理lǐ滅miè」。

疏shū「若ruò別bié說shuō者zhě」下xià，歷色等七，一一別明四諦之相，可以思準。歷lì色sè等děng七qī，一yī一yī別bié明míng四sì諦dì之zhī相xiāng，可kě以yǐ思sī準zhǔn。言「由他言說」等，皆《瑜伽》意，義皆可知。「不正思言yán「由yóu他tā言yán說shuō」等děng，皆jiē《瑜yú伽jiā》意yì，義yì皆jiē可kě知zhī。

「不bù正zhèng思sī惟」，亦《涅槃》意，六地當明。「謂無明觸為緣」等惟wéi」，亦yì《涅niè槃pán》意yì，六liù地dì當dāng明míng。「謂wèi無wú明míng觸chù為wéi緣yuán」等děng者，亦《瑜伽》意。《大般若》等皆說眼觸，眼觸為者zhě，亦yì《瑜yú伽jiā》意yì。

《大dà般bō若rě》等děng皆jiē說shuō眼yǎn觸chù，眼yǎn觸chù為wéi緣所生諸受等，如眼根境識三和合名觸。緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu等děng，如rú眼yǎn根gēn境jìng識shí三sān和hé合hé名míng觸chù。若以明為緣不成有支，由無明迷而受諸若ruò以yǐ明míng為wéi緣yuán不bù成chéng有yǒu支zhī，由yóu無wú明míng迷mí而ér受shòu諸zhū受，樂受生愛故是愛因。疏「十二支中唯舉二」受shòu，樂lè受shòu生shēng愛ài故gù是shì愛ài因yīn。

疏shū「十shí二èr支zhī中zhōng唯wéi舉jǔ二èr」下，釋文略妨。先牒、從「發業」下解釋。略引下xià，釋shì文wén略lüè妨fáng。先xiān牒dié、從cóng「發fā業yè」下xià解jiě釋shì。

略lüè引yǐn三文：唯識生引門說，無明發業，愛能潤，業三sān文wén：唯wéi識shí生shēng引yǐn門mén說shuō，無wú明míng發fā業yè，愛ài能néng潤rùn，業yè能引有，二但舉無明能潤有，三但舉於愛能néng引yǐn有yǒu，二èr但dàn舉jǔ無wú明míng能néng潤rùn有yǒu，三sān但dàn舉jǔ於wū愛ài已攝取有。二「從癡」下，引《淨名》釋。三「從涅槃」已yǐ攝shè取qǔ有yǒu。二èr「從cóng癡chī」下xià，引yǐn《淨jìng名míng》釋shì。

三sān「從cóng涅niè槃pán」下，引《涅槃經》證，即是北經當三十四，南下xià，引yǐn《涅niè槃pán經jīng》證zhèng，即jí是shì北běi經jīng當dāng三sān十shí四sì，南nán經三十二，明二十一對諍論之中此當第十經jīng三sān十shí二èr，明míng二èr十shí一yī對duì諍zhèng論lùn之zhī中zhōng此cǐ當dāng第dì十shí四有心數無心數義。此文稍略，若具引者，經四sì有yǒu心xīn數shù無wú心xīn數shù義yì。此cǐ文wén稍shāo略lüè，若ruò具jù引yǐn者zhě，經jīng云「善男子！我於經中作如是說：聖人色陰云yún「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ於wū經jīng中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：聖shèng人rén色sè陰yīn乃至識陰，皆是無明因緣所出，一切凡夫亦乃nǎi至zhì識shí陰yīn，皆jiē是shì無wú明míng因yīn緣yuán所suǒ出chū，一yī切qiè凡fán夫fū亦yì復如是。從無明生愛，當知是愛即是無明。復fù如rú是shì。從cóng無wú明míng生shēng愛ài，當dāng知zhī是shì愛ài即jí是shì無wú明míng。

從愛生取，當知是取即無明愛。從取生有，從cóng愛ài生shēng取qǔ，當dāng知zhī是shì取qǔ即jí無wú明míng愛ài。從cóng取qǔ生shēng有yǒu，是有即是無明愛取。從有生受，當知是受是shì有yǒu即jí是shì無wú明míng愛ài取qǔ。

從cóng有yǒu生shēng受shòu，當dāng知zhī是shì受shòu即是行有。從受因緣生於名色、無明、愛、取、有、即jí是shì行xíng有yǒu。從cóng受shòu因yīn緣yuán生shēng於wū名míng色sè、無wú明míng、愛ài、取qǔ、有yǒu、