大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0279a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 36 · 大正藏 0279a
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我的选文已玄矣，觀其法喻，包《涅槃經》佛性深義，故復顯之。此中文勢連環，先總示佛性，即〈師子品〉初，如前玄中已廣引竟。
疏「又上性無所有」下，別示諸因，先指經以明。性無所有者，即前偈自性無所有。
內外雖異，皆是第一義空，故指前偈亦即此偈於此性也。既以第一義空為正因佛性，故性無所有即正因也。
疏「前解此了」者，前偈云「如是解法性」，故云前解。此偈云「於此性了知」，故云此了。
並是了因，明知一切眾生雖有第一義空智慧之性，若無般若等為了因者，終不成佛。上通二偈，以出正了。
疏「此蘊相續即是正因亦名生因」者，唯約此偈以顯二因，此雙標也。疏「言正因者」下，即雙釋也。
然欲解諸因，先須知彼經文。二十八云「善男子！
因有二種：一者生因、二者了因。能生法者是名生因，燈能照物名為了因。
煩惱諸結是名生因，眾生父母名為了因。穀子名生，水土名了。
六度阿耨多羅三藐三菩提名為生因，佛性阿耨多羅三藐三菩提名為了因。復有了因，謂六波羅蜜佛性；
復有生因，謂首楞嚴三昧阿耨多羅三藐三菩提。復有了因，謂八正阿耨多羅三藐三菩提；
復有生因，謂信心六度。」又云「善男子！
因有二種：一者正因、二者緣因。正因者如乳生酪，緣因者如酵暖等。」
又云「正因者名為佛性，緣因者發菩提心。」又云「正因者謂諸眾生。
善男子！僧名和合，和合者名十二因緣，十二因緣中亦有佛性。
十二因緣常，佛性亦常，是故我說僧有佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0279a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。