大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0278b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 36 · 大正藏 0278b
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我的选文五種求亦無，云何受中有？又所受五陰，不從自性有，若無有自性，云何有他性？
以如是義故，受空受者空。云何當以空，而說空如來？」
次破於空，四句皆拂。頌云「空則不可說，非空不可說，共不共叵說，但以假名說。」
何以故？寂滅相中無無常等四，寂滅相中無無邊等四。
次問云：若如是破，應無如來。次偈答云「邪見深厚者，則說無如來。
如來寂滅相，分別有亦非。如是性空中，思惟亦不可，如來滅度後，分別於有無。」
次總拂，偈云「如來過戲論，而人生戲論。戲論破慧眼，是皆不見佛。」
長行釋云「戲論名憶念，分別有此彼。」又云：此〈如來品〉初中後思惟如來定性不可得，是故偈說如來所有性即是世間性，如來無有性世間亦無性。
此上諸偈，文義相連，疏家但引同今經偈。言「用斯文」者，明是龍樹取此經意而為論偈。
疏「亦含三止意」者，上云心冥性佛即停止止，心安正理故。止絕思求即止息止。
今偈疏文即「心冥體性」，停止止也；「惑何由生」止息止也。
直就經文體性皆如，即是對不止止也。謂法性非止非不止，而銘法性為止，故云對不止止。
疏「又亦通結止觀」者，即以第四偈結上三偈也。而止已先明，故此疏文但結上觀。
疏「第六偈推功」下，此有四意：一明義意相承有本；二「亦謙己」下，揀異凡情；
三「令法」下，辨法相承；四「殊途」下，彰法體連合。
次八菩薩，例有此四。第三西方，勝慧解佛勝智。
偈此偈明隨空心淨，即表位中義，故
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0278b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。