大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 36 · 大正藏 0277a

異法不可合，非異無可合。」又論云「見不能異yì法fǎ不bù可kě合hé，非fēi異yì無wú可kě合hé。」又yòu論lùn云yún「見jiàn不bù能néng有見，非見亦不見。若已破於見，則為破有yǒu見jiàn，非fēi見jiàn亦yì不bù見jiàn。

若ruò已yǐ破pò於wū見jiàn，則zé為wéi破pò見者。」故正見時即無見矣。因他所引，略示見jiàn者zhě。」故gù正zhèng見jiàn時shí即jí無wú見jiàn矣yǐ。

因yīn他tā所suǒ引yǐn，略lüè示shì綱宗。疏「若爾但是」下，二辨違。但是升即非綱gāng宗zōng。疏shū「若ruò爾ěr但dàn是shì」下xià，二èr辨biàn違wéi。

但dàn是shì升shēng即jí非fēi升、似去即非去，何有樹下不動之身？若菴升shēng、似sì去qù即jí非fēi去qù，何hé有yǒu樹shù下xià不bù動dòng之zhī身shēn？若ruò菴ān園有文殊，毘耶更見妙德，可以證此。彼此園yuán有yǒu文wén殊shū，毘pí耶yē更gèng見jiàn妙miào德dé，可kě以yǐ證zhèng此cǐ。

彼bǐ此cǐ義異，何得援引。疏「有云此佛神通同體」等義yì異yì，何hé得dé援yuán引yǐn。疏shū「有yǒu云yún此cǐ佛fó神shén通tōng同tóng體tǐ」等děng者，三別序第五師，即《刊定記》主。亦先序昔、者zhě，三sān別bié序xù第dì五wǔ師shī，即jí《刊kān定dìng記jì》主zhǔ。

亦yì先xiān序xù昔xī、後辨順違。前中，以體遍為不動，以用應後hòu辨biàn順shùn違wéi。前qián中zhōng，以yǐ體tǐ遍biàn為wéi不bù動dòng，以yǐ用yòng應yīng而猶升。疏「若爾何殊第三師不起是法」者，即而ér猶yóu升shēng。

疏shū「若ruò爾ěr何hé殊shū第dì三sān師shī不bù起qǐ是shì法fǎ」者zhě，即jí第二辨違也。此有二破：一指同前義破。前第dì二èr辨biàn違wéi也yě。此cǐ有yǒu二èr破pò：一yī指zhǐ同tóng前qián義yì破pò。

前qián義不立，此義自破。二「又以住釋於不起」下，直義yì不bù立lì，此cǐ義yì自zì破pò。二èr「又yòu以yǐ住zhù釋shì於wū不bù起qǐ」下xià，直zhí就所立破。唯住覺樹，非有體遍。遍於去就jiù所suǒ立lì破pò。

唯wéi住zhù覺jué樹shù，非fēi有yǒu體tǐ遍biàn。遍biàn於wū去qù處，何得去非體遍？然覺樹亦用，獨言是體；處chǔ，何hé得dé去qù非fēi體tǐ遍biàn？

然rán覺jué樹shù亦yì用yòng，獨dú言yán是shì體tǐ；升天有體，但言是用，故有所違。非責本立升shēng天tiān有yǒu體tǐ，但dàn言yán是shì用yòng，故gù有yǒu所suǒ違wéi。

非fēi責zé本běn立lì同體業用，故下正義亦是即體業用。疏「今同tóng體tǐ業yè用yòng，故gù下xià正zhèng義yì亦yì是shì即jí體tǐ業yè用yòng。疏shū「今jīn顯正義」下，第三申今正解。有法、喻、結，文顯顯xiǎn正zhèng義yì」下xià，第dì三sān申shēn今jīn正zhèng解jiě。

有yǒu法fǎ、喻yù、結jié，文wén顯xiǎn可知。疏「古德釋此略有十義」下，第四會取古可kě知zhī。疏shū「古gǔ德dé釋shì此cǐ略lüè有yǒu十shí義yì」下xià，第dì四sì會huì取qǔ古gǔ釋。於中二：先正序、後「然此十解前五玄門」釋shì。

於wū中zhōng二èr：先xiān正zhèng序xù、後hòu「然rán此cǐ十shí解jiě前qián五wǔ玄xuán門mén」下為其會通。於中又二：先總會，意明古德下xià為wéi其qí會huì通tōng。於wū中zhōng又yòu二èr：先xiān總zǒng會huì，意yì明míng古gǔ德dé所立，文則雜亂，義則無違。疏「然此中相望所suǒ立lì，文wén則zé雜zá亂luàn，義yì則zé無wú違wéi。

疏shū「然rán此cǐ中zhōng相xiāng望wàng有四對法」下，二別會通。於中又二：先通明有yǒu四sì對duì法fǎ」下xià，二èr別bié會huì通tōng。於wū中zhōng又yòu二èr：先xiān通tōng明míng義類、後「一多相望應成四句」下別釋前法類義yì類lèi、後hòu「一yī多duō相xiàng望wàng應yīng成chéng四sì句jù」下xià別bié釋shì前qián法fǎ類lèi中一多之義。於中三：初正說四句、次類釋中zhōng一yī多duō之zhī義yì。

於wū中zhōng三sān：初chū正zhèng說shuō四sì句jù、次cì類lèi釋shì餘會、後例釋餘義。今初。「經中欲顯一多相餘yú會huì、後hòu例lì釋shì餘yú義yì。今jīn初chū。

「經jīng中zhōng欲yù顯xiǎn一yī多duō相xiàng即故」等者，顯經中不盡之由。若云不離一即jí故gù」等děng者zhě，顯xiǎn經jīng中zhōng不bù盡jìn之zhī由yóu。若ruò云yún不bù離lí一yī樹而升一天，難思之相不顯；若言不起一樹shù而ér升shēng一yī天tiān，難nán思sī之zhī相xiāng不bù顯xiǎn；

若ruò言yán不bù起qǐ一yī樹而升一切忉利天者，則不能顯本會圓樹shù而ér升shēng一yī切qiè忉dāo利lì天tiān者zhě，則zé不bù能néng顯xiǎn本běn會huì圓yuán遍；若言不離一切樹而升一切天，則無一遍biàn；若ruò言yán不bù離lí一yī切qiè樹shù而ér升shēng一yī切qiè天tiān，則zé無wú一yī