大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 36 · 大正藏 0277c

王善巧軌度等，為可持故。十學十種智，如王wáng善shàn巧qiǎo軌guǐ度dù等děng，為wéi可kě持chí故gù。十shí學xué十shí種zhǒng智zhì，如rú空遍故。疏「智明闇息恩益清涼應器周故」者，空kōng遍biàn故gù。

疏shū「智zhì明míng闇àn息xī恩ēn益yì清qīng涼liáng應yīng器qì周zhōu故gù」者zhě，月有四德，合佛三法。明是智德，闇息斷德，月yuè有yǒu四sì德dé，合hé佛fó三sān法fǎ。明míng是shì智zhì德dé，闇àn息xī斷duàn德dé，清涼是恩德，應器周故亦是恩德。又具上三清qīng涼liáng是shì恩ēn德dé，應yīng器qì周zhōu故gù亦yì是shì恩ēn德dé。

又yòu具jù上shàng三sān德，故能遍應。疏「別名即十住自分之果」者，德dé，故gù能néng遍biàn應yīng。疏shū「別bié名míng即jí十shí住zhù自zì分fēn之zhī果guǒ」者zhě，前剎配勝進故，此配自分，具如下文。疏「以前qián剎chà配pèi勝shèng進jìn故gù，此cǐ配pèi自zì分fēn，具jù如rú下xià文wén。

疏shū「以yǐ此十因」下結成。上且隨下，令其尋本。疏「如此cǐ十shí因yīn」下xià結jié成chéng。上shàng且qiě隨suí下xià，令lìng其qí尋xún本běn。

疏shū「如rú名號品」者，不欲繁文，故令尋彼。但遠近名míng號hào品pǐn」者zhě，不bù欲yù繁fán文wén，故gù令lìng尋xún彼bǐ。但dàn遠yuǎn近jìn小異，義理全同，若剎若人皆遍法界重重小xiǎo異yì，義yì理lǐ全quán同tóng，若ruò剎chà若ruò人rén皆jiē遍biàn法fǎ界jiè重chóng重chóng無盡。疏「次二勸觀佛力更發勝心」者，前品成無wú盡jìn。

疏shū「次cì二èr勸quàn觀guān佛fó力lì更gèng發fā勝shèng心xīn」者zhě，前qián品pǐn成chéng於四句，亦從此生。謂前一偈半即指上文，於wū四sì句jù，亦yì從cóng此cǐ生shēng。謂wèi前qián一yī偈jì半bàn即jí指zhǐ上shàng文wén，是不起一切處而升一處。後十方悉亦然，是shì不bù起qǐ一yī切qiè處chǔ而ér升shēng一yī處chǔ。

後hòu十shí方fāng悉xī亦yì然rán，單取十方，須彌頂亦然，即是不離一切處單dān取qǔ十shí方fāng，須xū彌mí頂dǐng亦yì然rán，即jí是shì不bù離lí一yī切qiè處chǔ而升一切處。取上一閻浮提對此，則是不而ér升shēng一yī切qiè處chǔ。取qǔ上shàng一yī閻yán浮fú提tí對duì此cǐ，則zé是shì不bù離一處而升一切處；取上一閻浮對我離lí一yī處chǔ而ér升shēng一yī切qiè處chǔ；

取qǔ上shàng一yī閻yán浮fú對duì我wǒ等今見佛住於須彌頂，即不離一處而升等děng今jīn見jiàn佛fó住zhù於wū須xū彌mí頂dǐng，即jí不bù離lí一yī處chǔ而ér升shēng一處。如來自在力通於四句。第二南方。疏「了一yī處chǔ。如rú來lái自zì在zài力lì通tōng於wū四sì句jù。

第dì二èr南nán方fāng。疏shū「了liǎo一切法真實之性」者，約偈文釋。言「淨心地」一yī切qiè法fǎ真zhēn實shí之zhī性xìng」者zhě，約yuē偈jì文wén釋shì。

言yán「淨jìng心xīn地dì」者，約表治地住釋。疏「頌意為顯於諸眾生者zhě，約yuē表biǎo治zhì地dì住zhù釋shì。疏shū「頌sòng意yì為wéi顯xiǎn於wū諸zhū眾zhòng生shēng增長大悲」者，約彼住中勝進行釋。「以稱實而增zēng長cháng大dà悲bēi」者zhě，約yuē彼bǐ住zhù中zhōng勝shèng進jìn行xíng釋shì。

「以yǐ稱chēng實shí而ér觀救世者故」，約當偈釋。疏「初二句空觀，緣觀guān救jiù世shì者zhě故gù」，約yuē當dāng偈jì釋shì。疏shū「初chū二èr句jù空kōng觀guān，緣yuán生無性故」等者，約三觀釋，皆初牒經摽觀、生shēng無wú性xìng故gù」等děng者zhě，約yuē三sān觀guān釋shì，皆jiē初chū牒dié經jīng摽biāo觀guān、後句取經意釋成中觀。疏釋成中有二義後hòu句jù取qǔ經jīng意yì釋shì成chéng中zhōng觀guān。

疏shū釋shì成chéng中zhōng有yǒu二èr義yì釋次二句中道觀：一云「由觀前生滅一切諸釋shì次cì二èr句jù中zhōng道dào觀guān：一yī云yún「由yóu觀guān前qián生shēng滅miè一yī切qiè諸zhū法即無性故」者，一切法故非無，即無性故非法fǎ即jí無wú性xìng故gù」者zhě，一yī切qiè法fǎ故gù非fēi無wú，即jí無wú性xìng故gù非fēi有。由前但觀無性是空、但觀假名是假，有yǒu。由yóu前qián但dàn觀guān無wú性xìng是shì空kōng、但dàn觀guān假jiǎ名míng是shì假jiǎ，今二相即，故非空非假，是中道義。此約即今jīn二èr相xiāng即jí，故gù非fēi空kōng非fēi假jiǎ，是shì中zhōng道dào義yì。

此cǐ約yuē即jí緣生法以明中道。二云「相體即是不生滅也」緣yuán生shēng法fǎ以yǐ明míng中zhōng道dào。二èr云yún「相xiāng體tǐ即jí是shì不bù生shēng滅miè也yě」者，約三性義以辨中道。然無生多義，略有者zhě，約yuē三sān性xìng義yì以yǐ辨biàn中zhōng道dào。

然rán無wú生shēng多duō義yì，略lüè有yǒu