大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 36 · 大正藏 0273a

「不以不見疑菩薩之無光」等者，此下別釋「不bù以yǐ不bù見jiàn疑yí菩pú薩sà之zhī無wú光guāng」等děng者zhě，此cǐ下xià別bié釋shì絕疑之義。絕於三疑：一以不見，疑無光絕jué疑yí之zhī義yì。絕jué於wū三sān疑yí：一yī以yǐ不bù見jiàn，疑yí無wú光guāng明；二不救劇苦，謂光無益。經文以如盲明míng；

二èr不bù救jiù劇jù苦kǔ，謂wèi光guāng無wú益yì。經jīng文wén以yǐ如rú盲máng不見日等，雙釋二疑。三「亦不高推果用」下，又不bù見jiàn日rì等děng，雙shuāng釋shì二èr疑yí。

三sān「亦yì不bù高gāo推tuī果guǒ用yòng」下xià，又yòu遣一疑，謂此作用是佛果用，非十信故。疏遣qiǎn一yī疑yí，謂wèi此cǐ作zuò用yòng是shì佛fó果guǒ用yòng，非fēi十shí信xìn故gù。疏shū「既言量等三千則不壞次第」等者，此亦遮「既jì言yán量liáng等děng三sān千qiān則zé不bù壞huài次cì第dì」等děng者zhě，此cǐ亦yì遮zhē其不信十信八相成道，謂十地方能，故云不其qí不bù信xìn十shí信xìn八bā相xiāng成chéng道dào，謂wèi十shí地dì方fāng能néng，故gù云yún不bù壞次第。謂十地菩薩受職，有大蓮華量等壞huài次cì第dì。

謂wèi十shí地dì菩pú薩sà受shòu職zhí，有yǒu大dà蓮lián華huá量liáng等děng百萬三千大千世界。〈十定品〉辨等覺菩薩有百bǎi萬wàn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。〈十shí定dìng品pǐn〉辨biàn等děng覺jué菩pú薩sà有yǒu一蓮華量周法界。周法界唯大，百萬億中但一yī蓮lián華huá量liáng周zhōu法fǎ界jiè。

周zhōu法fǎ界jiè唯wéi大dà，百bǎi萬wàn億yì中zhōng但dàn言三千，故劣後二。今疏十二頌六對，一一言yán三sān千qiān，故gù劣liè後hòu二èr。今jīn疏shū十shí二èr頌sòng六liù對duì，一yī一yī對中有十義五對等者，疏文分六：初總標；對duì中zhōng有yǒu十shí義yì五wǔ對duì等děng者zhě，疏shū文wén分fēn六liù：初chū總zǒng標biāo；

二「欲辨無礙」下，總辨定慧；三「言五對」下，正二èr「欲yù辨biàn無wú礙ài」下xià，總zǒng辨biàn定dìng慧huì；三sān「言yán五wǔ對duì」下xià，正zhèng明無礙；四「上來無礙」下，總示入門；五「又向明míng無wú礙ài；

四sì「上shàng來lái無wú礙ài」下xià，總zǒng示shì入rù門mén；五wǔ「又yòu向xiàng云色性」下，彰其含攝；六「此是菩薩」下，總結云yún色sè性xìng」下xià，彰zhāng其qí含hán攝shè；

六liù「此cǐ是shì菩pú薩sà」下xià，總zǒng結jié勸修。初文可知。就第二總辨定慧之中三：勸quàn修xiū。初chū文wén可kě知zhī。

就jiù第dì二èr總zǒng辨biàn定dìng慧huì之zhī中zhōng三sān：初總指當文定慧之相。二「定慧雖多」下，彰其初chū總zǒng指zhǐ當dāng文wén定dìng慧huì之zhī相xiāng。二èr「定dìng慧huì雖suī多duō」下xià，彰zhāng其qí類別。後「所以局見之者」下，總示得失。二中類lèi別bié。

後hòu「所suǒ以yǐ局jú見jiàn之zhī者zhě」下xià，總zǒng示shì得dé失shī。二èr中zhōng又二：先總辨為二、二者用二不同。今初。疏又yòu二èr：先xiān總zǒng辨biàn為wéi二èr、二èr者zhě用yòng二èr不bù同tóng。

今jīn初chū。疏shū「制之一處無事不辦」者，即《遺教經》文。然亦可「制zhì之zhī一yī處chǔ無wú事shì不bù辦bàn」者zhě，即jí《遺yí教jiào經jīng》文wén。

然rán亦yì可kě通理，以其先後類例多約事故。即是彼經通tōng理lǐ，以yǐ其qí先xiān後hòu類lèi例lì多duō約yuē事shì故gù。即jí是shì彼bǐ經jīng八大人覺中第二明精進初云「汝等比丘！已八bā大dà人rén覺jué中zhōng第dì二èr明míng精jīng進jìn初chū云yún「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！

已yǐ能住戒，當制五根勿令放逸。乃至云此能néng住zhù戒jiè，當dāng制zhì五wǔ根gēn勿wù令lìng放fàng逸yì。乃nǎi至zhì云yún此cǐ五根者心為其主，是故汝等當好制心。心五wǔ根gēn者zhě心xīn為wéi其qí主zhǔ，是shì故gù汝rǔ等děng當dāng好hǎo制zhì心xīn。

心xīn之可畏甚於毒蛇惡獸怨賊，大火越逸未足之zhī可kě畏wèi甚shèn於wū毒dú蛇shé惡è獸shòu怨yuàn賊zéi，大dà火huǒ越yuè逸yì未wèi足zú踰也。喻如有人手執蜜器，動轉輕躁，但觀踰yú也yě。喻yù如rú有yǒu人rén手shǒu執zhí蜜mì器qì，動dòng轉zhuǎn輕qīng躁zào，但dàn觀guān於蜜不見深坑。譬如狂象無鉤、猿猴得樹，於wū蜜mì不bù見jiàn深shēn坑kēng。

譬pì如rú狂kuáng象xiàng無wú鉤gōu、猿yuán猴hóu得dé樹shù，騰躍跳擲難可禁制。當急挫之，無令放騰téng躍yuè跳tiào擲zhì難nán可kě禁jìn制zhì。當dāng急jí挫cuò之zhī，無wú令lìng放fàng逸。縱此心者，喪人善事。制之一處，無事逸yì。

縱zòng此cǐ心xīn者zhě，喪sāng人rén善shàn事shì。制zhì之zhī一yī處chǔ，無wú事shì