大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 36 · 大正藏 0274c

定起」等者，亦略無耳。若具應云：於色塵中定dìng起qǐ」等děng者zhě，亦yì略lüè無wú耳ěr。若ruò具jù應yīng云yún：於wū色sè塵chén中zhōng入正定，於六根中從定起，示現六根不思入rù正zhèng定dìng，於wū六liù根gēn中zhōng從cóng定dìng起qǐ，示shì現xiàn六liù根gēn不bù思sī議，諸天世人莫能知。於六根中入正定，於議yì，諸zhū天tiān世shì人rén莫mò能néng知zhī。

於wū六liù根gēn中zhōng入rù正zhèng定dìng，於wū色起定心不亂，說色無生無有起，性空寂色sè起qǐ定dìng心xīn不bù亂luàn，說shuō色sè無wú生shēng無wú有yǒu起qǐ，性xìng空kōng寂jì滅無所作等。復應有一根入多塵起，故云滅miè無wú所suǒ作zuò等děng。復fù應yīng有yǒu一yī根gēn入rù多duō塵chén起qǐ，故gù云yún等也。等字，等於兩重：一等多根入一塵起、等děng也yě。

等děng字zì，等děng於wū兩liǎng重zhòng：一yī等děng多duō根gēn入rù一yī塵chén起qǐ、二等一根入多塵起。若具應云：於眼根中二èr等děng一yī根gēn入rù多duō塵chén起qǐ。若ruò具jù應yīng云yún：於wū眼yǎn根gēn中zhōng入正定，於六塵中三昧起，分別六境不思入rù正zhèng定dìng，於wū六liù塵chén中zhōng三sān昧mèi起qǐ，分fēn別bié六liù境jìng不bù思sī議，諸天世人莫能知。於六境中入正定，眼議yì，諸zhū天tiān世shì人rén莫mò能néng知zhī。

於wū六liù境jìng中zhōng入rù正zhèng定dìng，眼yǎn根起定心不亂，說眼無生無有起，性空寂根gēn起qǐ定dìng心xīn不bù亂luàn，說shuō眼yǎn無wú生shēng無wú有yǒu起qǐ，性xìng空kōng寂jì滅無所作。餘根對塵亦然，故云「並略故不說」。滅miè無wú所suǒ作zuò。餘yú根gēn對duì塵chén亦yì然rán，故gù云yún「並bìng略lüè故gù不bù說shuō」。

疏「上來無礙深妙難思」下，第四總示入門。先疏shū「上shàng來lái無wú礙ài深shēn妙miào難nán思sī」下xià，第dì四sì總zǒng示shì入rù門mén。先xiān問；後「今當」下，正示知事理無礙根境，亦如問wèn；

後hòu「今jīn當dāng」下xià，正zhèng示shì知zhī事shì理lǐ無wú礙ài根gēn境jìng，亦yì如rú總觀也。「念慮不生」，總止也，即禪門大意。疏總zǒng觀guān也yě。「念niàn慮lǜ不bù生shēng」，總zǒng止zhǐ也yě，即jí禪shàn門mén大dà意yì。

疏shū「又向云色性難思」下，第五彰其含攝。於中又「又yòu向xiàng云yún色sè性xìng難nán思sī」下xià，第dì五wǔ彰zhāng其qí含hán攝shè。於wū中zhōng又yòu二：先收總持等會《佛名經》、後約三觀會通二èr：先xiān收shōu總zǒng持chí等děng會huì《佛fó名míng經jīng》、後hòu約yuē三sān觀guān會huì通tōng《智論》。前中，然十二入約其含攝並稱總持，《智zhì論lùn》。

前qián中zhōng，然rán十shí二èr入rù約yuē其qí含hán攝shè並bìng稱chēng總zǒng持chí，約其性空究竟並稱波羅蜜，約其性本清約yuē其qí性xìng空kōng究jiū竟jìng並bìng稱chēng波bō羅luó蜜mì，約yuē其qí性xìng本běn清qīng淨皆解脫門，約其覺性圓明並得稱佛。故淨jìng皆jiē解jiě脫tuō門mén，約yuē其qí覺jué性xìng圓yuán明míng並bìng得dé稱chēng佛fó。故gù《佛名經》云「眼陀羅尼自在佛，乃至意陀羅尼《佛fó名míng經jīng》云yún「眼yǎn陀tuó羅luó尼ní自zì在zài佛fó，乃nǎi至zhì意yì陀tuó羅luó尼ní自在佛。色陀羅尼自在佛，乃至法陀羅尼自zì在zài佛fó。

色sè陀tuó羅luó尼ní自zì在zài佛fó，乃nǎi至zhì法fǎ陀tuó羅luó尼ní自在佛」等。疏「不唯取相為染、無心為淨而已」自zì在zài佛fó」等děng。疏shū「不bù唯wéi取qǔ相xiāng為wéi染rǎn、無wú心xīn為wéi淨jìng而ér已yǐ」者，結彈北宗禪門但得一分之義。謂彼云：者zhě，結jié彈dàn北běi宗zōng禪shàn門mén但dàn得dé一yī分fēn之zhī義yì。

謂wèi彼bǐ云yún：眼見色，意同知染法界，意不同知淨法界。眼yǎn見jiàn色sè，意yì同tóng知zhī染rǎn法fǎ界jiè，意yì不bù同tóng知zhī淨jìng法fǎ界jiè。意同知即眼陀羅尼自在佛，眼等總持度門意yì同tóng知zhī即jí眼yǎn陀tuó羅luó尼ní自zì在zài佛fó，眼yǎn等děng總zǒng持chí度dù門mén等者。今謂亦是一義，但得不起心之義等děng者zhě。

今jīn謂wèi亦yì是shì一yī義yì，但dàn得dé不bù起qǐ心xīn之zhī義yì耳，不同上來十重五對無礙自在等。疏「又耳ěr，不bù同tóng上shàng來lái十shí重chóng五wǔ對duì無wú礙ài自zì在zài等děng。疏shū「又yòu以智論三觀」下，第二以三觀會《智論》。於以yǐ智zhì論lùn三sān觀guān」下xià，第dì二èr以yǐ三sān觀guān會huì《智zhì論lùn》。

於wū中有三：初明三觀、次辨三止、後雙結上中zhōng有yǒu三sān：初chū明míng三sān觀guān、次cì辨biàn三sān止zhǐ、後hòu雙shuāng結jié上shàng