大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 1 · 大正藏 0009a

妄故。亦是《起信》、《勝鬘》等意。真如隨緣成一妄wàng故gù。亦yì是shì《起qǐ信xìn》、《勝shèng鬘mán》等děng意yì。

真zhēn如rú隨suí緣yuán成chéng一yī切法，故真徹妄也。言「真隨妄顯，無別真故」切qiè法fǎ，故gù真zhēn徹chè妄wàng也yě。言yán「真zhēn隨suí妄wàng顯xiǎn，無wú別bié真zhēn故gù」者，妄徹真也。若無有妄，對何說真？如無者zhě，妄wàng徹chè真zhēn也yě。

若ruò無wú有yǒu妄wàng，對duì何hé說shuō真zhēn？如rú無wú緣生，則無無性故。三「真妄名異，體無二故」緣yuán生shēng，則zé無wú無wú性xìng故gù。

三sān「真zhēn妄wàng名míng異yì，體tǐ無wú二èr故gù」者，如向所引，有諍說生死、無諍說涅槃者zhě，如rú向xiàng所suǒ引yǐn，有yǒu諍zhèng說shuō生shēng死sǐ、無wú諍zhèng說shuō涅niè槃pán等，俱不可得，則體無二也。故下經云「若逐等děng，俱jù不bù可kě得dé，則zé體tǐ無wú二èr也yě。故gù下xià經jīng云yún「若ruò逐zhú假名字，取著此二法，顛倒非實義，不能見假jiǎ名míng字zì，取qǔ著zhù此cǐ二èr法fǎ，顛diān倒dǎo非fēi實shí義yì，不bù能néng見jiàn正覺。」明以無二為實也，豈非交徹？四「真外正zhèng覺jué。」

明míng以yǐ無wú二èr為wéi實shí也yě，豈qǐ非fēi交jiāo徹chè？四sì「真zhēn外wài有妄理不遍故」下反成二義。此句真徹妄有yǒu妄wàng理lǐ不bù遍biàn故gù」下xià反fǎn成chéng二èr義yì。

此cǐ句jù真zhēn徹chè妄wàng也。五妄外有真，妄無依故。即妄徹真也。此也yě。五wǔ妄wàng外wài有yǒu真zhēn，妄wàng無wú依yī故gù。

即jí妄wàng徹chè真zhēn也yě。此cǐ亦法性宗義，一切法皆如，豈妄外有真？真如亦yì法fǎ性xìng宗zōng義yì，一yī切qiè法fǎ皆jiē如rú，豈qǐ妄wàng外wài有yǒu真zhēn？

真zhēn如rú遍一切，豈真外有妄？是知真妄常交徹，亦遍biàn一yī切qiè，豈qǐ真zhēn外wài有yǒu妄wàng？是shì知zhī真zhēn妄wàng常cháng交jiāo徹chè，亦yì不壞真妄之相。則該妄之真，真非真而湛不bù壞huài真zhēn妄wàng之zhī相xiāng。

則zé該gāi妄wàng之zhī真zhēn，真zhēn非fēi真zhēn而ér湛zhàn寂；徹真之妄，妄非妄而雲興。疏「事理雙修，寂jì；徹chè真zhēn之zhī妄wàng，妄wàng非fēi妄wàng而ér雲yún興xīng。

疏shū「事shì理lǐ雙shuāng修xiū，依本智而求佛智」者，二不礙兩存。上來交依yī本běn智zhì而ér求qiú佛fó智zhì」者zhě，二èr不bù礙ài兩liǎng存cún。上shàng來lái交jiāo徹不礙之義，恐人誤執謂泯二相，故舉此徹chè不bù礙ài之zhī義yì，恐kǒng人rén誤wù執zhí謂wèi泯mǐn二èr相xiāng，故gù舉jǔ此cǐ言。亦由惑者執禪，則依本性無作無修，鏡言yán。

亦yì由yóu惑huò者zhě執zhí禪shàn，則zé依yī本běn性xìng無wú作zuò無wú修xiū，鏡jìng本自明不拂不瑩；執法之者須起事行，當本běn自zì明míng不bù拂fú不bù瑩yíng；執zhí法fǎ之zhī者zhě須xū起qǐ事shì行xíng，當dāng求如來，依他勝緣以成己德，並為偏執。求qiú如rú來lái，依yī他tā勝shèng緣yuán以yǐ成chéng己jǐ德dé，並bìng為wéi偏piān執zhí。

故此雙行，依本智者，約理而說，無漏智性故gù此cǐ雙shuāng行xíng，依yī本běn智zhì者zhě，約yuē理lǐ而ér說shuō，無wú漏lòu智zhì性xìng本具足故。而求佛智者，約事而論，無所求本běn具jù足zú故gù。而ér求qiú佛fó智zhì者zhě，約yuē事shì而ér論lùn，無wú所suǒ求qiú中吾故求之，心鏡本淨久翳塵勞故、恒沙中zhōng吾wú故gù求qiú之zhī，心xīn鏡jìng本běn淨jìng久jiǔ翳yì塵chén勞láo故gù、恒héng沙shā性德並埋塵沙煩惱中故、以順法性無慳性xìng德dé並bìng埋mái塵chén沙shā煩fán惱nǎo中zhōng故gù、以yǐ順shùn法fǎ性xìng無wú慳qiān貪等修檀施等故、諸佛已證我未證故。又貪tān等děng修xiū檀tán施shī等děng故gù、諸zhū佛fó已yǐ證zhèng我wǒ未wèi證zhèng故gù。

又yòu理不礙事，不妨求故；事不礙理，求即無理lǐ不bù礙ài事shì，不bù妨fáng求qiú故gù；事shì不bù礙ài理lǐ，求qiú即jí無wú求故。若此之修，名為無修。無修之修，修即求qiú故gù。

若ruò此cǐ之zhī修xiū，名míng為wéi無wú修xiū。無wú修xiū之zhī修xiū，修xiū即jí無修，為真修矣。疏「理隨事變，則一多緣起無wú修xiū，為wéi真zhēn修xiū矣yǐ。

疏shū「理lǐ隨suí事shì變biàn，則zé一yī多duō緣yuán起qǐ之無邊」下，第二明事事無礙法界為經旨之zhī無wú邊biān」下xià，第dì二èr明míng事shì事shì無wú礙ài法fǎ界jiè為wéi經jīng旨zhǐ趣。義分齊中當廣分別，今但略明。亦分為趣qù。義yì分fēn齊qí中zhōng當dāng廣guǎng分fēn別bié，今jīn但dàn略lüè明míng。

亦yì分fēn為wéi