大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 1 · 大正藏 0001b

意，即是疏序，亦名教迹，麁分為四，細科為意yì，即jí是shì疏shū序xù，亦yì名míng教jiào迹jì，麁cū分fēn為wéi四sì，細xì科kē為wéi十。言有四者，一通序法界為佛法大宗；二十shí。言yán有yǒu四sì者zhě，一yī通tōng序xù法fǎ界jiè為wéi佛fó法fǎ大dà宗zōng；

二èr「剖裂」下，別敘此經以申旨趣；三「是以菩薩搜「剖pōu裂liè」下xià，別bié敘xù此cǐ經jīng以yǐ申shēn旨zhǐ趣qù；三sān「是shì以yǐ菩pú薩sà搜sōu祕」下，慶遇由致激物發心；四「題稱大方廣」祕bì」下xià，慶qìng遇yù由yóu致zhì激jī物wù發fā心xīn；

四sì「題tí稱chēng大dà方fāng廣guǎng」下，略釋名題令知綱要，亦為順經四分下xià，略lüè釋shì名míng題tí令lìng知zhī綱gāng要yào，亦yì為wéi順shùn經jīng四sì分fēn故。言細科為十者，順無盡故，一標舉宗故gù。言yán細xì科kē為wéi十shí者zhě，順shùn無wú盡jìn故gù，一yī標biāo舉jǔ宗zōng體；二「剖裂」下，別歎能詮；三「故我」下，說主難體tǐ；

二èr「剖pōu裂liè」下xià，別bié歎tàn能néng詮quán；三sān「故gù我wǒ」下xià，說shuō主zhǔ難nán思；四「湛智」下，說儀周普；五「雖空空」下，言該思sī；

四sì「湛zhàn智zhì」下xià，說shuō儀yí周zhōu普pǔ；五wǔ「雖suī空kōng空kōng」下xià，言yán該gāi本末；六「其為」下，旨趣玄微；七「若夫」下，成益本běn末mò；

六liù「其qí為wéi」下xià，旨zhǐ趣qù玄xuán微wēi；七qī「若ruò夫fū」下xià，成chéng益yì頓超；八「真可」下，結歎宏遠；九「顧惟」下，感慶逢頓dùn超chāo；

八bā「真zhēn可kě」下xià，結jié歎tàn宏hóng遠yuǎn；九jiǔ「顧gù惟wéi」下xià，感gǎn慶qìng逢féng遇；十「題稱」下，略釋名題。今初。「往復無際至遇yù；

十shí「題tí稱chēng」下xià，略lüè釋shì名míng題tí。今jīn初chū。

「往wǎng復fù無wú際jì至zhì其唯法界歟」，文有五句，言意多含，略為四其qí唯wéi法fǎ界jiè歟yú」，文wén有yǒu五wǔ句jù，言yán意yì多duō含hán，略lüè為wéi四sì意：一約三大釋、二約本末釋、三明法界類意yì：一yī約yuē三sān大dà釋shì、二èr約yuē本běn末mò釋shì、三sān明míng法fǎ界jiè類lèi別、四總彰立意。今初。約三大釋者，意明法別bié、四sì總zǒng彰zhāng立lì意yì。今jīn初chū。

約yuē三sān大dà釋shì者zhě，意yì明míng法fǎ界具三大故。初句明用、次句明體、次句明界jiè具jù三sān大dà故gù。初chū句jù明míng用yòng、次cì句jù明míng體tǐ、次cì句jù明míng相、次句融拂、末句結屬。今初，即往復無際相xiāng、次cì句jù融róng拂fú、末mò句jù結jié屬shǔ。

今jīn初chū，即jí往wǎng復fù無wú際jì是也。往者，去也。起也，動也。復者，來也、滅也、是shì也yě。往wǎng者zhě，去qù也yě。

起qǐ也yě，動dòng也yě。復fù者zhě，來lái也yě、滅miè也yě、靜也。無際有二：一約廣多無有際畔，此靜jìng也yě。

無wú際jì有yǒu二èr：一yī約yuē廣guǎng多duō無wú有yǒu際jì畔pàn，此cǐ就事用；二約絕於邊際，據即事同真。何就jiù事shì用yòng；二èr約yuē絕jué於wū邊biān際jì，據jù即jí事shì同tóng真zhēn。

何hé法往復？略有三義：一雙約迷悟說、二唯就法fǎ往wǎng復fù？略lüè有yǒu三sān義yì：一yī雙shuāng約yuē迷mí悟wù說shuō、二èr唯wéi就jiù妄說、三返本還源說。今初，謂迷法界而往妄wàng說shuō、三sān返fǎn本běn還huán源yuán說shuō。

今jīn初chū，謂wèi迷mí法fǎ界jiè而ér往wǎng六趣，去也、動也；悟法界而復一心，來也，靜六liù趣qù，去qù也yě、動dòng也yě；悟wù法fǎ界jiè而ér復fù一yī心xīn，來lái也yě，靜jìng也。皆法界用也，迷則妄生、悟則妄滅。然真也yě。

皆jiē法fǎ界jiè用yòng也yě，迷mí則zé妄wàng生shēng、悟wù則zé妄wàng滅miè。然rán真zhēn有二義：一約隨緣。迷則真隨於妄，則真滅有yǒu二èr義yì：一yī約yuē隨suí緣yuán。

迷mí則zé真zhēn隨suí於wū妄wàng，則zé真zhēn滅miè妄生；悟則妄滅歸真，則真生妄滅。二約不妄wàng生shēng；悟wù則zé妄wàng滅miè歸guī真zhēn，則zé真zhēn生shēng妄wàng滅miè。

二èr約yuē不bù變。迷悟生滅來往紛然，真界湛若虛空。體變biàn。迷mí悟wù生shēng滅miè來lái往wǎng紛fēn然rán，真zhēn界jiè湛zhàn若ruò虛xū空kōng。

體tǐ無始故即無初際，悟絕始終即無後際。無wú始shǐ故gù即jí無wú初chū際jì，悟wù絕jué始shǐ終zhōng即jí無wú後hòu際jì。二唯約妄說，復有二義：一竪論去來，過去二èr唯wéi約yuē妄wàng說shuō，復fù有yǒu二èr義yì：一yī竪shù論lùn去qù來lái，過guò去qù無始、未來無終，無初後際；二約橫說，妄念無wú始shǐ、未wèi來lái無wú終zhōng，無wú初chū後hòu際jì；

二èr約yuē橫héng說shuō，妄wàng念niàn