大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 1 · 大正藏 0006b

正當娑婆之處。如是主佛極於東方，金色正zhèng當dāng娑suō婆pó之zhī處chǔ。如rú是shì主zhǔ佛fó極jí於wū東dōng方fāng，金jīn色sè等伴剎亦極東方，終不見文殊從西向東等děng伴bàn剎chà亦yì極jí東dōng方fāng，終zhōng不bù見jiàn文wén殊shū從cóng西xī向xiàng東dōng來近主佛。如是主佛極於西方，亦不見有來lái近jìn主zhǔ佛fó。

如rú是shì主zhǔ佛fó極jí於wū西xī方fāng，亦yì不bù見jiàn有yǒu西方菩薩從東過西來近主佛，十方皆爾。西xī方fāng菩pú薩sà從cóng東dōng過guò西xī來lái近jìn主zhǔ佛fó，十shí方fāng皆jiē爾ěr。如人以十錢布地，錢心為主、錢緣為伴。如rú人rén以yǐ十shí錢qián布bù地dì，錢qián心xīn為wéi主zhǔ、錢qián緣yuán為wéi伴bàn。

第一錢當中，以第二錢壓第一錢上，近第dì一yī錢qián當dāng中zhōng，以yǐ第dì二èr錢qián壓yā第dì一yī錢qián上shàng，近jìn東一緣之地，則開元通寶等皆亦近東一緣東dōng一yī緣yuán之zhī地dì，則zé開kāi元yuán通tōng寶bǎo等děng皆jiē亦yì近jìn東dōng一yī緣yuán之地，如是錢錢重重相壓皆漸近東。如近之zhī地dì，如rú是shì錢qián錢qián重chóng重chóng相xiāng壓yā皆jiē漸jiàn近jìn東dōng。如rú近jìn東既爾，更十錢近西亦然。說一十信，則已東dōng既jì爾ěr，更gèng十shí錢qián近jìn西xī亦yì然rán。

說shuō一yī十shí信xìn，則zé已yǐ重重周於十方。如是第三會說十住時，亦重chóng重chóng周zhōu於wū十shí方fāng。如rú是shì第dì三sān會huì說shuō十shí住zhù時shí，亦yì如說信重重遍於十方，行向地等皆然。則如rú說shuō信xìn重chóng重chóng遍biàn於wū十shí方fāng，行xíng向xiàng地dì等děng皆jiē然rán。

則zé九會為九重重，如第一會重重遍法界。第九jiǔ會huì為wéi九jiǔ重chóng重chóng，如rú第dì一yī會huì重chóng重chóng遍biàn法fǎ界jiè。第dì二會重重，還在第一會重重之上，則九會自二èr會huì重chóng重chóng，還huán在zài第dì一yī會huì重chóng重chóng之zhī上shàng，則zé九jiǔ會huì自zì為九箇重重。若四十八會，為四十八重重；為wéi九jiǔ箇gè重chóng重chóng。

若ruò四sì十shí八bā會huì，為wéi四sì十shí八bā重chóng重chóng；若無盡會，有無盡重重。此一佛為主，餘菩若ruò無wú盡jìn會huì，有yǒu無wú盡jìn重chóng重chóng。

此cǐ一yī佛fó為wéi主zhǔ，餘yú菩pú薩為伴，重重如是。十方佛為主，十方菩薩薩sà為wéi伴bàn，重chóng重chóng如rú是shì。十shí方fāng佛fó為wéi主zhǔ，十shí方fāng菩pú薩sà為伴，重重亦然。如是諸佛重重復互相遍，為wéi伴bàn，重chóng重chóng亦yì然rán。

如rú是shì諸zhū佛fó重chóng重chóng復fù互hù相xiāng遍biàn，故云主伴重重極十方而齊唱。餘義至教故gù云yún主zhǔ伴bàn重chóng重chóng極jí十shí方fāng而ér齊qí唱chàng。餘yú義yì至zhì教jiào起因緣中辯。然上七對，有其六身：初所依海起qǐ因yīn緣yuán中zhōng辯biàn。

然rán上shàng七qī對duì，有yǒu其qí六liù身shēn：初chū所suǒ依yī海hǎi印三昧，即是智身，湛智海故。二說法之身，印yìn三sān昧mèi，即jí是shì智zhì身shēn，湛zhàn智zhì海hǎi故gù。二èr說shuō法fǎ之zhī身shēn，為化身，謂如水分千月故。三說經處，是意為wéi化huà身shēn，謂wèi如rú水shuǐ分fèn千qiān月yuè故gù。

三sān說shuō經jīng處chǔ，是shì意yì生身，隨意遍於法界處故。四說經時，即力生shēng身shēn，隨suí意yì遍biàn於wū法fǎ界jiè處chǔ故gù。四sì說shuō經jīng時shí，即jí力lì持身，持令永久故。五被難思海會，即威勢持chí身shēn，持chí令lìng永yǒng久jiǔ故gù。

五wǔ被bèi難nán思sī海hǎi會huì，即jí威wēi勢shì身，菩薩眾中威光赫奕故。六圓音、七主伴，皆身shēn，菩pú薩sà眾zhòng中zhōng威wēi光guāng赫hè奕yì故gù。六liù圓yuán音yīn、七qī主zhǔ伴bàn，皆jiē相好莊嚴身。圓音即一相，主伴即坐蓮華藏相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán身shēn。

圓yuán音yīn即jí一yī相xiāng，主zhǔ伴bàn即jí坐zuò蓮lián華huá藏cáng師子之座，具相好故。此段有六，前說主難師shī子zǐ之zhī座zuò，具jù相xiāng好hǎo故gù。此cǐ段duàn有yǒu六liù，前qián說shuō主zhǔ難nán思已有四身，則十身具矣。意云：十身初滿思sī已yǐ有yǒu四sì身shēn，則zé十shí身shēn具jù矣yǐ。

意yì云yún：十shí身shēn初chū滿mǎn即說此經。然疏本意正示說儀等異，含具即jí說shuō此cǐ經jīng。然rán疏shū本běn意yì正zhèng示shì說shuō儀yí等děng異yì，含hán具jù十身，故有三兩身名全不昭著。第五雖空空十shí身shēn，故gù有yǒu三sān兩liǎng身shēn名míng全quán不bù昭zhāo著zhù。

第dì五wǔ雖suī空kōng空kōng