來以行成因之德，自當成後護持法等諸來以行成因之德，自當成後護持法等諸德，故乘前結因成德明之。答上十句，文分德，故乘前結因成德明之。答上十句，文分九段：第一答初總句，如來法藏，守護開演。二九段：第一答初總句，如來法藏，守護開演。
二佛所護念故，即答眾魔外道無能沮壞，以佛佛所護念故，即答眾魔外道無能沮壞，以佛護故。三「守護受持」下，答攝持正法無有窮盡。護故。三「守護受持」下，答攝持正法無有窮盡。
四「於無邊」下，答於一切世界中演說法時，十四「於無邊」下，答於一切世界中演說法時，十王敬護，謂身勝音巧令聞者入智故。五「知王敬護，謂身勝音巧令聞者入智故。五「知諸眾生」下，答舉世同欽，稱機令喜故。六「其諸眾生」下，答舉世同欽，稱機令喜故。
六「其身端正」下，答菩薩愛敬端正有德故，其佛灌身端正」下，答菩薩愛敬端正有德故，其佛灌頂，在前第二佛護之中。七「善知眾心」下，答頂，在前第二佛護之中。七「善知眾心」下，答得善根力，增長白法。於中先總明三業、後「得得善根力，增長白法。
於中先總明三業、後「得心」下別顯十種自在皆是善根。其十自在之心」下別顯十種自在皆是善根。其十自在之能，並是增長白法。八「菩薩如是」下，答開演如能，並是增長白法。
八「菩薩如是」下，答開演如來甚深法藏。九「佛子菩薩得如是」下，答攝持來甚深法藏。九「佛子菩薩得如是」下，答攝持正法以自莊嚴，於中初明自嚴、次徵、後釋。正法以自莊嚴，於中初明自嚴、次徵、後釋。
以攝正法故有十句德，亦即是前所成之以攝正法故有十句德，亦即是前所成之德，可思準之。第二重頌分。十頌分二：初六德，可思準之。第二重頌分。
十頌分二：初六偈頌前十種所成行體、後四偈頌行所成德。偈頌前十種所成行體、後四偈頌行所成德。前中、初二偈頌佛喜、於中初半頌不放逸、前中、初二偈頌佛喜、於中初半頌不放逸、餘頌佛喜。二有一頌頌入地，及大行大願。餘頌佛喜。
二有一頌頌入地，及大行大願。三一頌頌菩薩藏，及所應化而為說法。四一三一頌頌菩薩藏，及所應化而為說法。
四一頌頌不捨自行諸度，及所念眾生皆令得度。頌頌不捨自行諸度，及所念眾生皆令得度。五半頌頌不斷三寶。六半頌頌善根方便皆五半頌頌不斷三寶。
六半頌頌善根方便皆悉不空。二「菩薩所修」下頌行所成德。初一頌悉不空。二「菩薩所修」下頌行所成德。
初一頌初行所成因德、後有三偈頌以因成果德。初行所成因德、後有三偈頌以因成果德。於中初二頌通頌前之八段；後一頌別頌於中初二頌通頌前之八段；
後一頌別頌第九答攝持正法以自莊嚴，以喻而顯：一身第九答攝持正法以自莊嚴，以喻而顯：一身儀安諦，頌前現身；次辨德威猛，頌前以無畏儀安諦，頌前現身；次辨德威猛，頌前以無畏辯；三心定不動，頌安其怯弱；四智深如海，辯；
三心定不動，頌安其怯弱；四智深如海，
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