佛」者，上明通號及德，今明別號也。然佛種姓佛」者，上明通號及德，今明別號也。然佛種姓出處不同，或姓剎利、或婆羅門。今姓釋迦者，出處不同，或姓剎利、或婆羅門。
今姓釋迦者，此云能仁。如《長阿含》說：昔梵摩穀王四子有此云能仁。如《長阿含》說：昔梵摩穀王四子有過，徙向雪山，令自存活。四子至彼，民歸過，徙向雪山，令自存活。
四子至彼，民歸如市。王歎四子：「我子能仁，能自存活。」因此如市。王歎四子：「我子能仁，能自存活。」
因此姓釋。佛第四祖已來始姓釋也，本姓瞿曇，姓釋。佛第四祖已來始姓釋也，本姓瞿曇，或甘庶種、或日種、或牛糞種云云。「牟尼或甘庶種、或日種、或牛糞種云云。
「牟尼者」名也，此云寂默，三業俱寂默也。「初年月八者」名也，此云寂默，三業俱寂默也。「初年月八日」者，二明現瑞時節也。真諦云：「如來在世日」者，二明現瑞時節也。
真諦云：「如來在世四十五年，說三法輪，謂轉、照、持。然此三輪有四十五年，說三法輪，謂轉、照、持。然此三輪有顯有密，密則從得道夜至涅槃夜，俱三轉法顯有密，密則從得道夜至涅槃夜，俱三轉法輪。顯則初成道七年但轉轉法輪，七年後三輪。
顯則初成道七年但轉轉法輪，七年後三十一年中轉照法輪，三十八年後七年中轉持十一年中轉照法輪，三十八年後七年中轉持法輪。從轉轉法輪來有三十年，前至二十九法輪。從轉轉法輪來有三十年，前至二十九年已說餘《般若》，今至三十年初月八日方說年已說餘《般若》，今至三十年初月八日方說《仁王》，故言初年月八日。」此則成佛道三十《仁王》，故言初年月八日。」
此則成佛道三十七年說此經，乃年七十二歲也云云。「方坐七年說此經，乃年七十二歲也云云。「方坐十地」者，三正住十地。方者正也。正坐佛之十地」者，三正住十地。
方者正也。正坐佛之十地，非菩薩十地。又佛以別接通坐別十十地，非菩薩十地。
又佛以別接通坐別十地，欲密顯通教十地，正令悟別地，故云地，欲密顯通教十地，正令悟別地，故云方坐也。佛十地者，《同性經》云「一甚深難知廣方坐也。佛十地者，《同性經》云「一甚深難知廣明至德地、二清淨身不思議地、三海藏地、四明至德地、二清淨身不思議地、三海藏地、四神通智德地、五明德地、六無垢涅槃炎光開神通智德地、五明德地、六無垢涅槃炎光開相地、七廣勝法界藏明界地、八無礙智慧地、相地、七廣勝法界藏明界地、八無礙智慧地、九無邊億莊嚴迴向能照明地、十毘盧遮那智九無邊億莊嚴迴向能照明地、十毘盧遮那智藏地。」「入大寂室三昧」者，四入寂定也。欲觀藏地。」
「入大寂室三昧」者，四入寂定也。欲觀察物機授法藥故，又令知因定發慧故，又作察物機授法藥故，又令知因定發慧故，又作說法儀軌故。佛具智斷尚自觀機，況於凡夫說法儀軌故。
佛具智斷尚自觀機，況於凡夫而不審諦云云。大寂室者，即大涅槃也。《大經》而不審諦云云。大寂室者，即大涅槃也。
《大經》
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