仁王護國般若經疏
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- 0260c
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- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂記
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- 汉文
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卷目录 · 5 卷卷 2 · 大正藏 0260c
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我的选文故但云五也云云。「三達」者,次明過去宿命明、現在天眼明、未來漏盡明。
明即達也。「十力」者,次歎力。
《智論》云「菩薩十力:一發心堅固力、二大慈力、三大悲力、四精進力、五禪定力、六智慧力、七身不厭生死力、八無生法忍力、九解脫力、十無礙力也。」「四無量心」者,次歎心。
慈能與樂、悲能拔苦、喜與眾生增上之樂,如上三心捨之不著云云。「四辨」者,次歎辯,法、辭、樂說、義等是也。
「四攝」,次歎攝,布施、愛語、利行、同事等也。「金剛滅定」者,次歎斷。
十地上忍定如金剛,碎煩惱山自不傾動,亦名首楞嚴定云云。「一切功德」下,五總結也。
「復有千萬億」下,第三列雜類眾。以其中名色非一,故言雜類。
一別、二總。別中四:一人、二士、三天、四賢。
初人更二、一男、二女。初四:一數、二名、三德、四結。
初標數可知。「五戒賢者」,次列名也。
五者是數義。戒者防止義。
梵云優婆塞,此云清信男,於佛法中生淨信心故。又云近事男,以依三寶親近師長,承事無失故。
離殺盜婬此三防身業,妄語一戒防口業,飲酒一戒通防二業。廣釋戒相,如《大論》尸波羅蜜說云云。
提謂波利等問佛:「何不為我說四六戒?」佛答:「五者天下之大數,在天為五星、在地為五嶽、在人為五臟、在陰陽為五行、在王為五帝、在世為五德、在色為五色、在法為五戒。」
以不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T33, no. 1705
- 藏经版页
- 0260c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:旧译《仁王经》疏与再注释:T1705、T1707、T1708 是不同师家对《仁王经》的疏释,T1706 是围绕智顗、灌顶疏系形成的神宝记;共同经题与宗派传承不取消各自作品身份。 《仁王护国般若经疏》与《疏神宝记》:T1706 明示为疏之神宝记,属于对 T1705 疏系的再注释;两层文本及责任题记独立保存。
归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。