禪智施進等，名之曰乘。然戒與乘各有三品，禪智施進等，名之曰乘。然戒與乘各有三品，乘有小中大，戒有上中下。若乘戒俱急者，乘有小中大，戒有上中下。
若乘戒俱急者，又有三品：如持上品戒急生無色界天；下又有三品：如持上品戒急生無色界天；下品乘急以無色天身聞佛說聲聞法，中品乘品乘急以無色天身聞佛說聲聞法，中品乘急聞說因緣，上品乘急聞說中道等。若持中急聞說因緣，上品乘急聞說中道等。
若持中品戒急生色界天；下乘急聞說四諦，中乘品戒急生色界天；下乘急聞說四諦，中乘急聞說因緣，上乘急聞說六度。若持下品戒急聞說因緣，上乘急聞說六度。
若持下品戒急生欲界天；下乘急聞小乘，中乘急、上急生欲界天；下乘急聞小乘，中乘急、上乘急準上說。若戒乘俱緩者，上品戒緩墮地乘急準上說。
若戒乘俱緩者，上品戒緩墮地獄，中品緩墮畜生，下品緩墮餓鬼；以乘緩故獄，中品緩墮畜生，下品緩墮餓鬼；以乘緩故永不見佛，何況聞法。若戒緩乘急者，得見佛永不見佛，何況聞法。
若戒緩乘急者，得見佛聞法。上品戒緩生地獄中；下乘急以地獄身聞法。上品戒緩生地獄中；
下乘急以地獄身聞說四諦，中乘急聞因緣，上乘急聞六度云聞說四諦，中乘急聞因緣，上乘急聞六度云云。若戒急乘緩者，三品戒急得三界身，如乘云。若戒急乘緩者，三品戒急得三界身，如乘緩故著人天樂不得見佛，況得聞法。今無色緩故著人天樂不得見佛，況得聞法。
今無色界天眾者，以上品戒急大乘緩故，此經無緣界天眾者，以上品戒急大乘緩故，此經無緣故不來也。餘經有無，例此可解。上來證信序故不來也。餘經有無，例此可解。
上來證信序竟云云。「爾時十號」下，第二發起序。文中為五：竟云云。「爾時十號」下，第二發起序。
文中為五：一佛自現瑞、二時眾生疑、三覺悟如來、四佛一佛自現瑞、二時眾生疑、三覺悟如來、四佛昇華座、五大眾歡喜。初中更五：一讚佛德、二昇華座、五大眾歡喜。初中更五：一讚佛德、二現瑞時節、三正住十地、四入大寂定、五思現瑞時節、三正住十地、四入大寂定、五思緣現瑞。今初。言「爾時」者，當爾之時也。「十號」緣現瑞。
今初。言「爾時」者，當爾之時也。
「十號」者，教主之德。德凡有四：一十號德、二三明者，教主之德。德凡有四：一十號德、二三明德、三斷德、四智德。今初。言十號者，一是如德、三斷德、四智德。
今初。言十號者，一是如來、二應供、三正遍知、四明行足、五善逝、六來、二應供、三正遍知、四明行足、五善逝、六世間解、七無上士、八調御丈夫、九天人師、十世間解、七無上士、八調御丈夫、九天人師、十佛世尊，是十號之數也云云。次歎三明德，以佛世尊，是十號之數也云云。
次歎三明德，以明鑒三世也。次歎斷德，謂「大滅諦」，簡非小滅，明鑒三世也。次歎斷德，謂「大滅諦」，簡非小滅，故言大也。「金剛智」者，次歎佛智德。「釋迦牟尼故言大也。
「金剛智」者，次歎佛智德。「釋迦牟尼
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