仁王護國般若經疏卷 1 · 大正藏 0253c

為「王」。仁王是能護，國土是所護，由仁王以道為wéi「王wáng」。仁rén王wáng是shì能néng護hù，國guó土tǔ是shì所suǒ護hù，由yóu仁rén王wáng以yǐ道dào治國故也。若望般若，般若是能護，仁王是所治zhì國guó故gù也yě。

若ruò望wàng般bō若rě，般bō若rě是shì能néng護hù，仁rén王wáng是shì所suǒ護，以持般若故仁王安隱。若以王能傳法，則護hù，以yǐ持chí般bō若rě故gù仁rén王wáng安ān隱yǐn。若ruò以yǐ王wáng能néng傳chuán法fǎ，則zé王是能護，般若是所護也。又仁者忍也，聞善王wáng是shì能néng護hù，般bō若rě是shì所suǒ護hù也yě。

又yòu仁rén者zhě忍rěn也yě，聞wén善shàn不即喜、聞惡不即怒，能含忍於善惡，故云忍不bù即jí喜xǐ、聞wén惡è不bù即jí怒nù，能néng含hán忍rěn於wū善shàn惡è，故gù云yún忍rěn也。王者統也，四方歸統故也。此因緣釋。約也yě。王wáng者zhě統tǒng也yě，四sì方fāng歸guī統tǒng故gù也yě。

此cǐ因yīn緣yuán釋shì。約yuē教則見諸法生，知生是實；見諸法滅，滅則是教jiào則zé見jiàn諸zhū法fǎ生shēng，知zhī生shēng是shì實shí；

見jiàn諸zhū法fǎ滅miè，滅miè則zé是shì空，空則六塵等國不動不轉故。三界結盡空kōng，空kōng則zé六liù塵chén等děng國guó不bù動dòng不bù轉zhuǎn故gù。三sān界jiè結jié盡jìn則王安隱，此二乘所得名為仁王。三藏意也。則zé王wáng安ān隱yǐn，此cǐ二èr乘chéng所suǒ得dé名míng為wéi仁rén王wáng。

三sān藏zàng意yì也yě。於凡聖同居土而得自在，若觀諸法色即是於wū凡fán聖shèng同tóng居jū土tǔ而ér得dé自zì在zài，若ruò觀guān諸zhū法fǎ色sè即jí是shì空，不生不滅如幻如化，三界煩惱一時頓斷，空kōng，不bù生shēng不bù滅miè如rú幻huàn如rú化huà，三sān界jiè煩fán惱nǎo一yī時shí頓dùn斷duàn，住於界外化城之中，生已度想、生安隱想，則住zhù於wū界jiè外wài化huà城chéng之zhī中zhōng，生shēng已yǐ度dù想xiǎng、生shēng安ān隱yǐn想xiǎng，則zé是三乘之人共行十地，能護方便有餘化城是shì三sān乘chéng之zhī人rén共gòng行xíng十shí地dì，能néng護hù方fāng便biàn有yǒu餘yú化huà城chéng之國各得稱王。此通教意。若觀諸法空即之zhī國guó各gè得dé稱chēng王wáng。

此cǐ通tōng教jiào意yì。若ruò觀guān諸zhū法fǎ空kōng即jí是色，色無邊故般若等法亦復無邊，雖復無是shì色sè，色sè無wú邊biān故gù般bō若rě等děng法fǎ亦yì復fù無wú邊biān，雖suī復fù無wú邊而與心不相妨礙，如函大蓋大。而無邊之邊biān而ér與yǔ心xīn不bù相xiāng妨fáng礙ài，如rú函hán大dà蓋gài大dà。

而ér無wú邊biān之zhī法在一心中，一一法中具諸佛法，從於初地法fǎ在zài一yī心xīn中zhōng，一yī一yī法fǎ中zhōng具jù諸zhū佛fó法fǎ，從cóng於wū初chū地dì乃至妙覺，分分圓滿住蓮華臺，不動不轉能乃nǎi至zhì妙miào覺jué，分fēn分fēn圓yuán滿mǎn住zhù蓮lián華huá臺tái，不bù動dòng不bù轉zhuǎn能néng動能轉，即十地菩薩住檀等六各各為王。動dòng能néng轉zhuǎn，即jí十shí地dì菩pú薩sà住zhù檀tán等děng六liù各gè各gè為wéi王wáng。此別教意也。若觀諸法本來不生、今則無此cǐ別bié教jiào意yì也yě。

若ruò觀guān諸zhū法fǎ本běn來lái不bù生shēng、今jīn則zé無wú滅，雖無生滅，生滅宛然，雙照雙亡契乎中滅miè，雖suī無wú生shēng滅miè，生shēng滅miè宛wǎn然rán，雙shuāng照zhào雙shuāng亡wáng契qì乎hū中zhōng道廣大如法界、究竟若虛空，即從初住乃至道dào廣guǎng大dà如rú法fǎ界jiè、究jiū竟jìng若ruò虛xū空kōng，即jí從cóng初chū住zhù乃nǎi至zhì佛地，四十二心分分明證中道之理，住常寂佛fó地dì，四sì十shí二èr心xīn分fēn分fēn明míng證zhèng中zhōng道dào之zhī理lǐ，住zhù常cháng寂jì光各得稱王。此圓教意也。又三藏中，羅漢支光guāng各gè得dé稱chēng王wáng。此cǐ圓yuán教jiào意yì也yě。

又yòu三sān藏zàng中zhōng，羅luó漢hàn支zhī佛煩惱盡故得仁王，菩薩及果向忍見思未佛fó煩fán惱nǎo盡jìn故gù得dé仁rén王wáng，菩pú薩sà及jí果guǒ向xiàng忍rěn見jiàn思sī未wèi盡但名王不名仁也，通教佛地別教妙覺圓盡jìn但dàn名míng王wáng不bù名míng仁rén也yě，通tōng教jiào佛fó地dì別bié教jiào妙miào覺jué圓yuán教極果各是仁王。當教自有優劣，若非仁教jiào極jí果guǒ各gè是shì仁rén王wáng。當dāng教jiào自zì有yǒu優yōu劣liè，若ruò非fēi仁rén則是王也。若約本迹，即三教之仁王為則zé是shì王wáng也yě。

若ruò約yuē本běn迹jì，即jí三sān教jiào之zhī仁rén王wáng為wéi迹，圓教之仁王為本。分論本迹，則圓教十行迹jì，圓yuán教jiào之zhī仁rén王wáng為wéi本běn。分fēn論lùn本běn迹jì，則zé圓yuán教jiào十shí行háng