仁王護國般若經疏
当前为 0253b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0253b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 2714 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂記
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 5 卷卷 1 · 大正藏 0253b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文有六歲，乃一日抱之而泣曰：「殆將與吾俱滅邪？吾前日之志非也。」
遇嵩山晁說之曰：「盍不為我序而流通之？」說之自顧：「何足以與此？」
亦嘗有言曰：「智者若生齊梁之前，則達磨不復西來矣。盡法性為止觀，而源流釋迦之道，囊槖達磨之旨。
今方盛於越中，異日會當周於天下。豈獨是書之不可掩哉。
顧予老不及見之為恨。」姑序其所自云爾。
政和二年壬辰四月癸卯序
仁王護國般若經疏卷第一序分1序品1
天台智者大師說門人灌頂記大師於諸經前例作五重玄義：一釋名、二辨體、三明宗、四論用、五判教。此經以人法為名，實相為體，自行因果為宗，權實二智為用，大乘熟酥為教相。
所言名者，有通有別。經之一字，通諸部也。
佛說仁王護國般若波羅蜜者，別也。又佛說仁王護國，別此部也。
般若波羅蜜，通諸部也。又佛說仁王護國般若波羅蜜
經，即一部之通稱。序品第一，即部內之別名
也。然諸經立名不同，或單就法，如《涅槃經》；
或單就人，如《阿彌陀經》；或單從譬，如《梵網經》；
或人法兩題，如《淨名》及此經；或法喻雙舉，如《法華經》；
或三具足，如《華嚴經》。所言「佛」者，具德之義，自覺異凡，覺他異聖，覺滿異菩薩。
八音宣暢名「說」。此能說之人也。
「仁王」下，明所說之法。施恩布德故名為「仁」，統化自在故稱
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T33, no. 1705
- 藏经版页
- 0253b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：旧译《仁王经》疏与再注释：T1705、T1707、T1708 是不同师家对《仁王经》的疏释，T1706 是围绕智顗、灌顶疏系形成的神宝记；共同经题与宗派传承不取消各自作品身份。 《仁王护国般若经疏》与《疏神宝记》：T1706 明示为疏之神宝记，属于对 T1705 疏系的再注释；两层文本及责任题记独立保存。
归属边界：来源传统题记使用“说”等讲授责任；平台保留讲说与记录层次，不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。