輪？謂此字輪，三世諸佛無量無邊一切菩薩，輪？謂此字輪，三世諸佛無量無邊一切菩薩，大恩師長、大恩父母、大恩天地、大恩海故。此大恩師長、大恩父母、大恩天地、大恩海故。
此因緣故，為修止人當付此輪。如是因緣雖因緣故，為修止人當付此輪。如是因緣雖有無量，而今此摩訶衍論中明第一因緣，有無量，而今此摩訶衍論中明第一因緣，不明餘者，舉初攝後故，如是而已。如本不明餘者，舉初攝後故，如是而已。
如本若修止者住於靜處故。若修止者住於靜處故。已說成就止輪因緣門，次說直示修行止輪已說成就止輪因緣門，次說直示修行止輪門。就此門中即有七門。云何為七？一者存門。
就此門中即有七門。云何為七？
一者存心決定門，不生不滅真空理中其心定故。如心決定門，不生不滅真空理中其心定故。如本端坐正意故。二者不著身體門，能善通達本端坐正意故。
二者不著身體門，能善通達此身空無，其本自性不可得故。如本不依此身空無，其本自性不可得故。如本不依氣息、不依形色、不依於空、不依地水火氣息、不依形色、不依於空、不依地水火風故。三者不著心識門，能善通達慮知之風故。
三者不著心識門，能善通達慮知之心自性空無，無所有故。如本乃至不依見心自性空無，無所有故。如本乃至不依見聞覺知，一切諸想隨念皆除，亦遣除想故。聞覺知，一切諸想隨念皆除，亦遣除想故。
自此已下作其身心空無因緣。如本以一自此已下作其身心空無因緣。如本以一切法本來無相，念念不生念念不滅，亦不得切法本來無相，念念不生念念不滅，亦不得隨心外念境界故。四者不著不著門，能遣隨心外念境界故。
四者不著不著門，能遣之心亦遣除故。如本後以心除心故。五者之心亦遣除故。如本後以心除心故。
五者集散會一門，攝散動心置一中故。如本心集散會一門，攝散動心置一中故。如本心若馳散即當攝來住於正念故。六者顯示若馳散即當攝來住於正念故。
六者顯示正念門，顯示諸法唯一心故。如本是正念正念門，顯示諸法唯一心故。如本是正念者當知唯心無外境界，即復此心亦無自者當知唯心無外境界，即復此心亦無自相，念念不可得故。七者不離恒行門，如是定相，念念不可得故。
七者不離恒行門，如是定心於一切時於一切處，常恒相續不捨離心於一切時於一切處，常恒相續不捨離故。如本若從坐起，去來進止所作於一切故。如本若從坐起，去來進止所作於一切時常念方便隨順觀察故。時常念方便隨順觀察故。
已說直示修行止輪門，次說修行止輪得益已說直示修行止輪門，次說修行止輪得益門。謂若有人能修此定，漸漸轉轉，竭煩惱門。謂若有人能修此定，漸漸轉轉，竭煩惱
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