汉传佛教 · 论集部

釋摩訶衍論卷 8 · 大正藏 0656a

釋摩訶衍論 · 龍樹菩薩造 · 姚秦 · 筏提摩多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1668
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釋摩訶衍論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0656a
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29 行
全文规模
全经 6652 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 姚秦 · 筏提摩多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0656a
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我的选文

一者門戶事,唯向東方,非餘方故。二者高下事,東方漸高、西方漸下故。

三者方角事,於一方中各一丈故。四者品重事,重十重故。

五者作物事,唯用五種非餘種故。云何為五?

一者金、二者銀、三者銅、四者鐵、五者松木,是名為五。六者戶塌事,等其地量無差別故。

七者戶重事,重十戶故。八者戶樞事,無音聲故。

九者壁牆事,其高一丈,重十重故。十者出入事,彼諸戶中各誦呪故。

其相云何?謂若為出,即誦呪言:喃嚤㖡帝摩訶鳩毘那呵阿羅婆提陀陀阿伽度般枳阿枳尼遮娑䛏諾帝婆枳摩毘摩婆枳摩阿那阿那尸枳尼尸枳娑婆呵若此神呪誦一千遍,即便順時皆悉開通。

若為入時,即誦呪言:南無喃枳那南無筏尸陀南無諵阿帝南無諵阿唎那南無鍵陀尼娑婆呵若此神呪誦一千五百遍已訖,即便順時皆悉關閉。言言語不出因緣者,謂若為修彼止輪門,於一切時、於一切處不出言故。

所以者何?隨其言說心識出故。

言坐像造立因緣者,謂若為造修定坐像,當具五事。云何為五?

一者作物事,用松木故;二者高量事,如自身半不增減故;

三者方角事,於一方中各四尺故;四者方向事,唯向東方非餘方故;

五者坐上具事,唯用黃陀羅帝及黃坐具故。是名為五。

言坐其座中因緣者,謂若為修彼止輪門,當具十事坐其座中。云

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1668
藏经版页
0656a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》两版本、释论与汉地形成争议:T1666 与 T1667 属《大乘起信论》同一作品传统的两种汉文版本或重编表达;T1668 是围绕其形成的独立释论。三者传统印度作者、译者题记与现代汉地撰成研究均并存,平台不以传统题记替代历史结论。