讚歎三昧功德門、六者兩輪具闕益損門、七讚歎三昧功德門、六者兩輪具闕益損門、七者勸劣向勝不退門，是名為七。能治所治契者勸劣向勝不退門，是名為七。能治所治契當門者，其相云何？當門者，其相云何？
本曰：是中依未入正定聚眾生故，說修本曰：是中依未入正定聚眾生故，說修行信心分。行信心分。論曰：言是中依未入正定聚眾生者，即論曰：言是中依未入正定聚眾生者，即是所治，所謂所化之境界故故。說修行信心是所治，所謂所化之境界故故。
說修行信心分者，即是能治，所謂能化之教法故。所化分者，即是能治，所謂能化之教法故。所化境界其量云何？謂攝二聚之眾生故。云何為境界其量云何？
謂攝二聚之眾生故。云何為二？一者邪定聚、二者不定聚，是名為二。所二？
一者邪定聚、二者不定聚，是名為二。所以者何？此二眾生皆悉未入正定聚故。言以者何？
此二眾生皆悉未入正定聚故。言契當者，其相云何？謂二眾生中各契教說故。契當者，其相云何？
謂二眾生中各契教說故。契相云何？謂欲邪定聚眾生故，說信心門。契相云何？
謂欲邪定聚眾生故，說信心門。欲彼不定聚眾生故，說修行門。所以者何？欲彼不定聚眾生故，說修行門。
所以者何？進入次第，其法爾故。謂未信人先起信故，其進入次第，其法爾故。
謂未信人先起信故，其已信人直修行故。復次通利益故。已信人直修行故。復次通利益故。
已說能治所治契當門，次說信心品類分剖已說能治所治契當門，次說信心品類分剖門。門。本曰：何等信心？云何修行？略說信心有本曰：何等信心？
云何修行？略說信心有四種。云何為四？一者信根本，所謂樂念真四種。
云何為四？一者信根本，所謂樂念真如法故。二者信佛有無量功德，常念親近如法故。
二者信佛有無量功德，常念親近供養恭敬發起善根，願求一切智故。三者供養恭敬發起善根，願求一切智故。三者信法有大利益，常念修行諸波羅蜜故。四信法有大利益，常念修行諸波羅蜜故。
四者信僧能正修行自利利他，常樂親近諸菩者信僧能正修行自利利他，常樂親近諸菩薩眾求學，如實行故。薩眾求學，如實行故。論曰：就此文中即有三門。云何為三？一者論曰：就此文中即有三門。
云何為三？一者直問信心品類門、二者直問修行品類門、三直問信心品類門、二者直問修行品類門、三者略答顯示信心門，是名為三。言直問信心者略答顯示信心門，是名為三。
言直問信心品類門者，所謂總問信心量故。如本何等品類門者，所謂總問信心量故。如本何等信心故。言直問修行品類門者，所謂總問信心故。
言直問修行品類門者，所謂總問
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