已說信心品類分剖門，次說修行方便善巧已說信心品類分剖門，次說修行方便善巧門。門。本曰：修行有五門能成此信。云何為五？本曰：修行有五門能成此信。
云何為五？一者施門、二者戒門、三者忍門、四者進門、五一者施門、二者戒門、三者忍門、四者進門、五者止觀門。云何修行施門？若見一切來求者止觀門。
云何修行施門？若見一切來求索者，所有財物隨力施與，以自捨慳貪令索者，所有財物隨力施與，以自捨慳貪令彼歡喜。若見厄難恐怖危逼，隨己堪任施彼歡喜。
若見厄難恐怖危逼，隨己堪任施與無畏。若有眾生來求法者，隨己能解方與無畏。若有眾生來求法者，隨己能解方便為說，不應貪求名利恭敬，唯念自利利便為說，不應貪求名利恭敬，唯念自利利他迴向菩提故。云何修行戒門？所謂不殺、他迴向菩提故。
云何修行戒門？所謂不殺、不盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語，遠不盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語，遠離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見。若出家者為折離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見。
若出家者為折伏煩惱故，亦應遠離憒閙常處寂靜，修習伏煩惱故，亦應遠離憒閙常處寂靜，修習少欲知足頭陀等行，乃至小罪心生怖畏慚少欲知足頭陀等行，乃至小罪心生怖畏慚愧改悔。不得輕於如來所制禁戒，當護譏愧改悔。不得輕於如來所制禁戒，當護譏嫌，不令眾生妄起過罪故。云何修行忍嫌，不令眾生妄起過罪故。
云何修行忍門？所謂應忍他人之惱，心不懷報，亦當門？所謂應忍他人之惱，心不懷報，亦當忍於利衰毀譽稱譏苦樂等法故。云何修忍於利衰毀譽稱譏苦樂等法故。
云何修行進門？所謂於諸善事心不懈退，立志堅行進門？所謂於諸善事心不懈退，立志堅強遠離怯弱，當念過去久遠已來，虛受一強遠離怯弱，當念過去久遠已來，虛受一切身心大苦無有利益，是故應勤修諸功切身心大苦無有利益，是故應勤修諸功德，自利利他速離眾苦。復次若人雖修行信德，自利利他速離眾苦。
復次若人雖修行信心，以從先世來多有重罪惡業障故，為心，以從先世來多有重罪惡業障故，為魔邪諸鬼之所惱亂，或為世間事務種種魔邪諸鬼之所惱亂，或為世間事務種種牽纏，或為病苦所惱，有如是等眾多障礙，牽纏，或為病苦所惱，有如是等眾多障礙，是故應當勇猛精進，晝夜六時禮拜諸佛，是故應當勇猛精進，晝夜六時禮拜諸佛，誠心懺悔勸請隨喜，迴向菩提常不休廢，誠心懺悔勸請隨喜，迴向菩提常不休廢，得免諸障善根增長故。云何修行止觀門？得免諸障善根增長故。
云何修行止觀門？所言止者，謂止一切境界相，隨順奢摩他所言止者，謂止一切境界相，隨順奢摩他
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