意界唯法入，除法界六識界，餘心意識界。意界唯法入，除法界六識界，餘心意識界。餘如入廣說。於是十界，色陰所攝。法界除餘如入廣說。
於是十界，色陰所攝。法界除泥洹，四陰所攝。七界，識陰所攝。十一界，十一泥洹，四陰所攝。
七界，識陰所攝。十一界，十一入所攝。七界，意入所攝。十一界，苦諦所攝。五入所攝。
七界，意入所攝。十一界，苦諦所攝。
五界，或苦諦所攝、或非諦所攝。法界，四諦所攝、界，或苦諦所攝、或非諦所攝。法界，四諦所攝、或非諦所攝。意識界，或苦諦所攝、或非諦所或非諦所攝。
意識界，或苦諦所攝、或非諦所攝。問：云何說化境界？答：唯此法陰入界為境攝。問：云何說化境界？
答：唯此法陰入界為境界，諸說法種類和合相為陰，說門相為入，說界，諸說法種類和合相為陰，說門相為入，說自性相為界。復次世尊為利根人以陰門說自性相為界。復次世尊為利根人以陰門說苦諦，為中根人以入門說苦諦，為鈍根人以苦諦，為中根人以入門說苦諦，為鈍根人以界門說苦諦。復次於名著相人以略說色，以界門說苦諦。
復次於名著相人以略說色，以分別名說陰。為著色相人以分別色以略說分別名說陰。為著色相人以分別色以略說名說入，於名色著相人以名色分別說界。名說入，於名色著相人以名色分別說界。
復次說自性處，說陰，說處事，說入，以處事說復次說自性處，說陰，說處事，說入，以處事說心起、說界。以如是等行界分別方便，此謂界心起、說界。以如是等行界分別方便，此謂界方便。方便。
問：云何因緣方便？答：無明緣行，行緣識，識問：云何因緣方便？答：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，如是皆苦陰起。唯以無明滅則行滅，悲苦惱，如是皆苦陰起。
唯以無明滅則行滅，以行滅則識滅，以識滅則名色滅，以名色以行滅則識滅，以識滅則名色滅，以名色滅則六入滅，以六入滅則觸滅，以觸滅則滅則六入滅，以六入滅則觸滅，以觸滅則受滅，以受滅則愛滅，以愛滅則取滅，以取受滅，以受滅則愛滅，以愛滅則取滅，以取滅則有滅，以有滅則生滅，以生滅則老死滅則有滅，以有滅則生滅，以生滅則老死憂悲苦惱滅，如是苦陰皆成滅。於是無明憂悲苦惱滅，如是苦陰皆成滅。
於是無明者，不知四諦。行者，身口意業。識者，入胎一者，不知四諦。行者，身口意業。
識者，入胎一念心名識。名色者，共相續心起心數法，及迦念心名識。名色者，共相續心起心數法，及迦羅邏色。六入者，六內入。觸者，六觸身。受者，六羅邏色。
六入者，六內入。觸者，六觸身。
受者，六受身。愛者，六愛身。取者，四取。有者，是業能受身。愛者，六愛身。
取者，四取。有者，是業能
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