輕色、軟色、堪受持色、受色、相續自性色，以變。輕色、軟色、堪受持色、受色、相續自性色，以變。三相色，色生、色老、色無常，以有為相義。一三相色，色生、色老、色無常，以有為相義。
一色，分別色，所謂虛空界，以聚分別義。於是色，分別色，所謂虛空界，以聚分別義。於是自性色，彼成分別，餘無分別。如是以種種分自性色，彼成分別，餘無分別。
如是以種種分別。問：云何以一種當分別？答：一切色非因非別。問：云何以一種當分別？
答：一切色非因非無因，因不相應，有緣有為，世所攝，有漏、有無因，因不相應，有緣有為，世所攝，有漏、有縛、有結、有流、有厄、有蓋，所觸有趣，有煩惱。縛、有結、有流、有厄、有蓋，所觸有趣，有煩惱。無記無事，非心數，心不相應。小欲界繫不定無記無事，非心數，心不相應。
小欲界繫不定非乘，不與樂共起、不與苦共起，不苦不樂非乘，不與樂共起、不與苦共起，不苦不樂共起，不令聚非不令聚，非學非非學，非見所共起，不令聚非不令聚，非學非非學，非見所斷、非思惟所斷。如是以一種所勝可知。此謂斷、非思惟所斷。如是以一種所勝可知。
此謂色陰。色陰。問：云何受陰？答：以相一受，以彼心受持成一。問：云何受陰？
答：以相一受，以彼心受持成一。由處二受，所謂身受、意受。由自性三受，樂由處二受，所謂身受、意受。
由自性三受，樂受、苦受、不苦不樂受。由法四受，善受、不善受、受、苦受、不苦不樂受。由法四受，善受、不善受、報受、事受。由根五受，樂根、苦根、喜根、憂根、捨報受、事受。
由根五受，樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。由黑白六受，有漏樂受、無漏樂受、有漏苦根。由黑白六受，有漏樂受、無漏樂受、有漏苦受、無漏苦受、有漏不苦不樂受、無漏不苦受、無漏苦受、有漏不苦不樂受、無漏不苦不樂受。由門七受，從眼觸生受、從耳觸生受、不樂受。
由門七受，從眼觸生受、從耳觸生受、從鼻觸生受、從舌觸生受、從身觸生受、從意從鼻觸生受、從舌觸生受、從身觸生受、從意界觸生受。從意識界觸生受，以廣成一百八界觸生受。從意識界觸生受，以廣成一百八受，六依愛起受、六依出離起受、六依愛憂起受，六依愛起受、六依出離起受、六依愛憂起受、六依出離憂起受、六依愛捨起受、六依受、六依出離憂起受、六依愛捨起受、六依出離捨起受。此六六成三十六，於三時三三出離捨起受。
此六六成三十六，於三時三三十六，此謂受陰。十六，此謂受陰。問：云何想陰？答：以想一相，以心知事。以黑問：云何想陰？
答：以想一相，以心知事。以黑白二相，謂顛倒想、不顛倒想。以由不善三白二相，謂顛倒想、不顛倒想。
以由不善三想，謂欲想、瞋恚想、害想。以由善三想，謂出想，謂欲想、瞋恚想、害想。以由善三想，謂出離想、不瞋恚想、不害想。以不知義性處門四離想、不瞋恚想、不害想。
以不知義性處門四
下页续读