江流、如燈焰相續，此謂眼十。如是耳十、鼻十、江流、如燈焰相續，此謂眼十。如是耳十、鼻十、舌十、身十、女根十、男根十、命根九，以廣可知。舌十、身十、女根十、男根十、命根九，以廣可知。
問：云何九聚心所起？答：清淨八義：清淨身作問：云何九聚心所起？答：清淨八義：清淨身作九、清淨口作七、清淨輕九、輕身作十、輕口九、清淨口作七、清淨輕九、輕身作十、輕口作十一、清淨眼九、眼身作十、眼口作十一。問：作十一、清淨眼九、眼身作十、眼口作十一。
問：云何名清淨八心所起？答：四界依界，色香味云何名清淨八心所起？答：四界依界，色香味觸，此八法共生不相離，彼十是名清淨八。彼觸，此八法共生不相離，彼十是名清淨八。
彼起是生、彼熟是老、彼壞是無常、彼分別是虛起是生、彼熟是老、彼壞是無常、彼分別是虛空界，此四法彼隨起。彼清淨八，於壞時與第空界，此四法彼隨起。彼清淨八，於壞時與第二心共起。第二清淨八初清淨壞，第二清二心共起。
第二清淨八初清淨壞，第二清淨起，於一剎那起，此非展轉為聚，以與三所淨起，於一剎那起，此非展轉為聚，以與三所起所聚。如是清淨輕九及清淨眼九，六作起所聚。如是清淨輕九及清淨眼九，六作聚非初壞，非第二起，無一剎那。何故？不一聚非初壞，非第二起，無一剎那。
何故？不一心二作令起，餘如初說。問：云何六聚時節所心二作令起，餘如初說。
問：云何六聚時節所起？答：清淨八、清淨聲九、清淨輕九、輕聲十、起？答：清淨八、清淨聲九、清淨輕九、輕聲十、清淨眼九、眼聲十，外聚成二清淨八及聲九。清淨眼九、眼聲十，外聚成二清淨八及聲九。
問：云何三聚食所起？答：清淨八、清淨輕九、問：云何三聚食所起？答：清淨八、清淨輕九、清淨眼九，時節食所起聚相續業處，相似可清淨眼九，時節食所起聚相續業處，相似可知，餘如初說。命九天聚，於欲界、於業處知，餘如初說。
命九天聚，於欲界、於業處所成。八聚以壽命活。鼻、舌、身、男女根，如是所成。八聚以壽命活。
鼻、舌、身、男女根，如是輕等三及眠，此於色界無有命九天聚。無輕等三及眠，此於色界無有命九天聚。無想、梵天，於其身一切入，以是得活，如是以想、梵天，於其身一切入，以是得活，如是以聚。問：云何以生？答：如男女入胎，於剎那生三聚。
問：云何以生？答：如男女入胎，於剎那生三十色起，所謂處十、身十、或女根十或男根十色起，所謂處十、身十、或女根十或男根十。不男不女二十色起，所謂處十、身十。於欲十。
不男不女二十色起，所謂處十、身十。於欲界化生，滿根入男女，於生剎那七十色起，界化生，滿根入男女，於生剎那七十色起，所謂處十、身十、眼十、耳十、鼻十、舌十、或女所謂處十、身十、眼十、耳十、鼻十、舌十、或女根十或男根十。或於惡趣化生生盲女人男根十或男根十。
或於惡趣化生生盲女人男人，於其生剎那六十色起，除眼十。如是生聾人，於其生剎那六十色起，除眼十。如是生聾
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