想，謂不淨淨想、於苦樂想、於無常常想、於無想，謂不淨淨想、於苦樂想、於無常常想、於無我我想。以由知義性處四想，不淨想、苦想、無我我想。以由知義性處四想，不淨想、苦想、無常想、無我想。以由毘尼五想，於不淨淨想、於常想、無我想。
以由毘尼五想，於不淨淨想、於不淨不淨想、於淨不淨想、於淨淨想、疑想。不淨不淨想、於淨不淨想、於淨淨想、疑想。以由事六想，色想、聲想、香想、味想、觸想、法想。以由事六想，色想、聲想、香想、味想、觸想、法想。
以由門七想，從眼觸生想、從耳觸生想、從以由門七想，從眼觸生想、從耳觸生想、從鼻觸生想、從舌觸生想、從身觸生想、從意鼻觸生想、從舌觸生想、從身觸生想、從意界觸生想、從意識界觸生想。如是種種想可界觸生想、從意識界觸生想。如是種種想可知，此謂想陰。知，此謂想陰。
問：云何行陰？答：觸、思、覺、觀、喜心、精進念、定、問：云何行陰？答：觸、思、覺、觀、喜心、精進念、定、慧、命根、蓋、不貪、不瞋、慚、愧、猗、欲、解脫、捨、作慧、命根、蓋、不貪、不瞋、慚、愧、猗、欲、解脫、捨、作意、貪、瞋恚、無明、慢、見、調戲、疑、懈怠、無慚、無愧，意、貪、瞋恚、無明、慢、見、調戲、疑、懈怠、無慚、無愧，除受想一切心數法，行陰。於是觸者，是心觸除受想一切心數法，行陰。
於是觸者，是心觸事。如日光觸壁，是其想處。思者是心動，如事。如日光觸壁，是其想處。
思者是心動，如作宅足種法，是其事門足處。覺者，是口作宅足種法，是其事門足處。覺者，是口行，如以心誦經，是彼想足處。觀者，是心觀行，如以心誦經，是彼想足處。
觀者，是心觀事，如隨思義，是其覺足處。喜者，是心歡喜，如事，如隨思義，是其覺足處。喜者，是心歡喜，如人得物，是其踊躍足處。心者，是心清，如呪人得物，是其踊躍足處。
心者，是心清，如呪令水清，彼四須陀洹分足處。精進者，是心勇令水清，彼四須陀洹分足處。精進者，是心勇猛，如壯牛堪重，彼八事處足處。念者，是心守猛，如壯牛堪重，彼八事處足處。
念者，是心守護，如持油鉢，彼四念處足處。定者，是心專一，護，如持油鉢，彼四念處足處。定者，是心專一，如殿裏燈，彼四禪足處。慧者，是心見，如人有如殿裏燈，彼四禪足處。
慧者，是心見，如人有眼，彼四聖諦足處。命根者，是無色法、是壽眼，彼四聖諦足處。命根者，是無色法、是壽命，如欝波羅水，彼名色足處。蓋者，是心惡止命，如欝波羅水，彼名色足處。
蓋者，是心惡止離。如人樂命離毒。彼四禪行足處。不貪者是離。如人樂命離毒。
彼四禪行足處。不貪者是心捨著。如得脫責。彼離出足處。不瞋者是心捨著。
如得脫責。彼離出足處。
不瞋者是心不瞋怒如猫皮。彼四無量足處。慚者是心心不瞋怒如猫皮。彼四無量足處。
慚者是心羞恥於作惡，如憎惡屎尿，彼自身依足處。羞恥於作惡，如憎惡屎尿，彼自身依足處。愧者，是心畏於作惡，如畏官長，彼世依足處。愧者，是心畏於作惡，如畏官長，彼世依足處。
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